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0 F" y1 B7 U5 T4 Z" T(陈天国、苏妙筝夫妇为墨如金诗书画院音乐专家)
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【潮州大锣鼓】
: J4 m# q; Z7 n# O' x“潮州大锣鼓”是潮州人，把潮州的戏剧音乐，免去演员的演唱，结合吸收当地的花灯游行锣鼓，增加乐器，提高表现能力，形成一种既能坐定演奏，又能游行演奏的纯音乐大型锣鼓管弦乐形式……
) t4 S* N0 k7 c v潮州禅和板佛乐+ f+ ~0 F2 B% l( E
2 {3 k7 L9 @% p' h【禅和板佛乐唱腔】8 }5 Y5 T8 `; J$ |0 q- a. T: d; s6 f0 V
禅和板佛乐唱腔，是广东省四大佛乐唱腔之一，自清代乾隆元年（公元1736年），从罗浮山华首台寺，由密因老和尚带到潮州开元寺来教习，而一直流传下来……
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【潮州音乐研究】1 \# X3 U0 Q$ L' k, T" I2 E
潮州音乐是流传于潮州方言区内的各种乐种和音乐形式的总称。狭义的潮州音乐包含：1.潮州弦诗乐。2.潮州细乐。3.潮州锣鼓乐。4.潮州佛道乐。5.潮阳笛套乐。6.潮州外江乐……
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【泰国华宗赞佛偈语词谱】' r, h) c$ m' d5 @6 E
中国广东的“广府板”佛乐唱腔，自清代传至泰国，在泰国华宗佛教中一直传唱至今，并且保持其原来风貌。国内的广府板唱腔则随着民间音乐和环境的变化而产生强烈的变化，风味全然不同。本书《泰国华宗赞佛偈语词谱》，陈天国、苏妙筝编著，广东人民出版社1999年出版……# T+ w1 V! d/ @' ~! q
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【潮州弦诗全集】
$ @- O6 R2 p+ `% ?4 P2 i" |“潮州弦诗乐”是中国古代的“乐”，经过历代艺人的创造发展至今的弦乐合奏形式。保持了古代乐的许多乐曲和演奏程式，在潮州方言区内，是人民群众修心养性，清心健身，和睦团结及从事社会教育的优秀文化活动形式……1 P2 r4 U1 `0 M4 S- e ^
. Q4 P' g5 R2 [0 M0 ~# a, _【潮州古谱研究】5 o4 P# b* {% z1 I5 i( K9 T
潮州古谱研究》一书，陈天国、苏妙筝编著，花城出版社2002年出版。本书对全世界唯潮州独有的古谱“二四谱”，以及中国较通用的古谱“工尺谱”、“锣鼓经”等进行研究及介绍。对这些古谱的演绎、解读和规范等研究成果做出阐述。本书还将作者所收集到的“二四谱”160多首……- l R8 d! Z' [1 X) h8 X
x. |+ G" D. u0 ?9 u【潮州音乐】1 y9 N5 `6 U$ F9 H/ H! b) v' d8 W
《潮州音乐》一书，陈天国、苏妙筝著，2004年广东人民出版社出版。本书纳入岭南文库。此书在《潮州音乐研究》一书的基础上，进行整理、提高、加入古谱及各项的具代表性乐曲，成为更完善的潮州音乐工具书。（内容参见《潮州音乐研究》）
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% m9 M( G' A6 s3 ~1 M% m. V" Q8 B7 l【潮阳笛套古乐】- a; y. e P1 i
潮阳笛套古乐是自宋代流传潮阳的唐宋宫廷古乐。 3 ?8 \' ]/ S4 T7 I( L# N& Y4 T! w( [
潮阳硬软套古乐这是自明代流传下来的宋代宫廷古乐，明代广泛流传民间，在潮阳一直保存下来。及后潮人又将此宫廷古乐与潮州各音乐形式结合而产生“笛套锣鼓乐”……
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【中国梵呗·香花板】7 F& {& @0 V X1 _: l7 G
“香花板”佛乐唱腔，是从明代以前一直流传下来，流行于粤东及闽南一代的佛乐唱板…… |
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发表于 2010-9-7 14:45:19
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