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" I) `' g4 l4 X' u; D(陈天国、苏妙筝夫妇为墨如金诗书画院音乐专家)
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【潮州大锣鼓】
3 w. }; \$ I+ C7 O8 O" u. \“潮州大锣鼓”是潮州人，把潮州的戏剧音乐，免去演员的演唱，结合吸收当地的花灯游行锣鼓，增加乐器，提高表现能力，形成一种既能坐定演奏，又能游行演奏的纯音乐大型锣鼓管弦乐形式……
! z8 x Q: q: f4 H! @1 |潮州禅和板佛乐3 t! }* G* g4 t, T2 H
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【禅和板佛乐唱腔】2 B' j% K q4 Y$ ~
禅和板佛乐唱腔，是广东省四大佛乐唱腔之一，自清代乾隆元年（公元1736年），从罗浮山华首台寺，由密因老和尚带到潮州开元寺来教习，而一直流传下来……3 ^+ ?0 _3 K1 p- Q
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【潮州音乐研究】7 @2 U2 H/ J" h7 B4 r% _$ z
潮州音乐是流传于潮州方言区内的各种乐种和音乐形式的总称。狭义的潮州音乐包含：1.潮州弦诗乐。2.潮州细乐。3.潮州锣鼓乐。4.潮州佛道乐。5.潮阳笛套乐。6.潮州外江乐……
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【泰国华宗赞佛偈语词谱】
0 E( n" {3 L$ V' V中国广东的“广府板”佛乐唱腔，自清代传至泰国，在泰国华宗佛教中一直传唱至今，并且保持其原来风貌。国内的广府板唱腔则随着民间音乐和环境的变化而产生强烈的变化，风味全然不同。本书《泰国华宗赞佛偈语词谱》，陈天国、苏妙筝编著，广东人民出版社1999年出版……
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( i. I$ j" O" q1 H【潮州弦诗全集】
, |! H- \0 x2 T. U3 Y& i“潮州弦诗乐”是中国古代的“乐”，经过历代艺人的创造发展至今的弦乐合奏形式。保持了古代乐的许多乐曲和演奏程式，在潮州方言区内，是人民群众修心养性，清心健身，和睦团结及从事社会教育的优秀文化活动形式……. W/ X* q7 a# Q; Q; y
8 p5 B3 y k; v' W【潮州古谱研究】
! m+ l( w. H9 [$ F2 V" f) p& ?潮州古谱研究》一书，陈天国、苏妙筝编著，花城出版社2002年出版。本书对全世界唯潮州独有的古谱“二四谱”，以及中国较通用的古谱“工尺谱”、“锣鼓经”等进行研究及介绍。对这些古谱的演绎、解读和规范等研究成果做出阐述。本书还将作者所收集到的“二四谱”160多首……
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【潮州音乐】
1 ?( g5 A9 q* y" G《潮州音乐》一书，陈天国、苏妙筝著，2004年广东人民出版社出版。本书纳入岭南文库。此书在《潮州音乐研究》一书的基础上，进行整理、提高、加入古谱及各项的具代表性乐曲，成为更完善的潮州音乐工具书。（内容参见《潮州音乐研究》）
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- r8 f5 M' j) m% \ E2 ~/ G+ q# ~【潮阳笛套古乐】
; W8 x. v0 l1 V: v, Z' A. ?, C潮阳笛套古乐是自宋代流传潮阳的唐宋宫廷古乐。 + W. v# J1 V: ~4 H( q" l# A* M% A
潮阳硬软套古乐这是自明代流传下来的宋代宫廷古乐，明代广泛流传民间，在潮阳一直保存下来。及后潮人又将此宫廷古乐与潮州各音乐形式结合而产生“笛套锣鼓乐”……
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- f2 x% a$ c" G1 j$ L7 N- R【中国梵呗·香花板】* G& {7 V8 |, ?' W$ D5 S" D+ r, ]
“香花板”佛乐唱腔，是从明代以前一直流传下来，流行于粤东及闽南一代的佛乐唱板…… |
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发表于 2010-9-7 14:45:19
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