|
|
楼主 |
发表于 2009-8-11 11:36:58
|
显示全部楼层
不為劉郎作諫官桐江小艇載埀竿髙風想見千年上何必雲臺畵裏看
翰林歸去號玄真風雨江湖幾度春志不在魚寧用餌漾舟沉網彼何人
自訟
眼前生死日紛紛天地無心亦斷魂此事難平誰料理刼灰中有玉俱焚
偶來塵世五旬三多少悲歡好惡兼夲性不隨身共滅皎如滄海出秋蟾
題柯丹丘畵竹
叅書戯墨冠神州忽作飛仙又幾秋昨夜海天凉月白玉笙吹鳳下丹丘
憶先塋
縣北平山有墓祠牲牢合祭在春時勒碑欲擬瀧岡表惆悵孤兒此志違
題趙子昻八駿圖
秀麥春風滿舊都王孫行處每踟蹰鸞旂一去無歸日空冩瑶池八駿圖
梅竹白鳥圖
翠袖佳人天外倚縞衣仙女月中尋十年一覺悲歡夢都把春情付雪禽
梅花翠鳥圖
雪餘梅發映春空咫尺三凢有路通為問緑衣歌舞後更誰曽到合歡宫
題嚴子陵圖
帝攬英雄已中興我何勲業樹朝廷欲令多士持風節暫使薇垣有客星
題挾彈圖
五陵才子本豪華倚馬沉吟傍日斜豈惜金丸千萬箇自縁不肯打慈鴉
為張知縣題挾彈圖
紫陌春風萬物榮王孫駐馬最多情金丸不肯輕彈去却聽黄鸝隔葉鳴
楊柳枝送沈自成之武康縣丞五首
楊柳毶毶弄曉晴柳邉持酒送君行春風吹起如簧語可是啼鶯最有情
貳令之官别舊遊百花掩亂擁吳州祗應楊柳偏多思欲把青絲控馬頭
館娃宫裏柳揺揺恰似春風舞細腰今日更縈前日恨送行何惜折長條
闔閭城外柳飛花騎馬之官驛路斜此去緑隂應滿縣風流元不屬陶家
吳堤新柳倚清煙淺緑輕紅最可憐不是多情管離别要將春色送行船
濰陽閒居二首
閒居濰上愛髙眠日晏風庖未起烟不用吏民憂我乏囊中猶有賣文錢
堂前緑柳堂後槐九夏軒窓清蔭堦飲酒哦詩不解事飄然飛爽游無懷
紫騮馬
沙苑牽來一匹騮雙瞳夾鏡氣横秋長鳴思踏闗山道露寢義臺不足游
青騘
青騘未觧絡頭絲沙苑閒來嚙癢時水潔草肥風日美未須立近玉堦墀
白鼻騧
八尺權竒白鼻騧東來萬里自流沙雄髙顧盼深沉志立仗偏宜在帝家
寄别兄弟
六人兄弟我先歸棣萼筵前少一巵須信死生元有命莫敎諸姪廢書詩
五月三日憲廨言懐
池閣凉生荔子風細傾尊酒與誰同百年身事從天定得失何須問塞翁【時方墜馬傷足】
松陵留别倪元鎮髙士
佳賓已散千金盡小畫兼題五字竒邂逅松陵慨今昔酒壺茶椀鬢如絲
别生母
阿母衰年頼有兒兒今不幸母何依母恩難報兒心苦萬歲千秋不盡悲
題時苖留犢圖
漢吏循良稱父母時苖不遂物情私但能留犢要清譽不念渠懐舐犢悲
歸車詩二首【八月三日自濰陽將南還】
歸車特為老親牽不畏路難如上天千里青山過齊魯下邳河上恰乗船
得挽歸車載老親還鄉未到已懽欣清簫送月山中夜緑酒看花野外春
題天際歸舟圖
閒雲澹澹樹離離天逺江清小舸歸一叚詩情誰會得風流當屬謝玄暉
洪武十八年二月二十日自漳州府囬閩憲因思去年七月五日出閩闗土人云憲司官初過此闗值微雨故有小不利今出闗而天日晶明旌節當復還矣及至京師糾劾奸貪事既得實彼乃伏誅我則還職再入闗天又晴人復云必大亨也前後所作二絶句漫誌於此
入闗霧雨出闗晴往蹇來亨未可凴但為八閩除大慝不妨縲絏到神京
再入闗來宿雨晴南公遺讖已堪凴還知生死從天定只把丹心注玉京
閶門望虎丘
雄城百雉控江湖虎氣騰空失湛盧唯有埀楊依緑水棹舡遊女唱吳歈
先師宣城貢公元至正初以翰林直學士代祀天妃於泉南與郡守偰世南觀潮萬安【即洛陽橋也】公别之以詩有且解金魚沽别酒洛陽橋下正潮平之句後安作憲閩中即又以户部尚書分部福建每語肅以洛陽橋觀潮時事國朝洪武甲子春三月肅為决獄來泉過所謂洛陽橋者因賦絶句一首云
翰林代祀屬前朝曽說泉南看海潮二十四年如一夢乗騘來過洛陽橋
笠澤艤舟
秋風笠澤駐歸橈甘橘肥鱸酒一瓢斷送客愁愁不盡夕陽黄葉洞庭遥
吳江橋
江光湖色渺西東犀角牙舡幾戰攻囬首封疆歸一統玉簫吹月過埀虹
讀霍光傳
廢立縣官翻覆手中興勲業更歸誰一封奏失人臣道千古延年漢伯夷
題趙叔誠所藏班婕妤團扇圖
不願同車奉至尊竟歸長信掩重門夢魂若到芙蓉帳猶託齊紈寫怨恩
書扇贈黄宗祥
薝蔔吹香度水闌石為屏几畫生寒游塵不動沉烟細自把羲皇易象看
荅葉周道見贈
戰國文章已不醇雄竒只合數先秦泰山碣石雲天表未許燕然繼後塵
題圯橋老人圖
處處江山起戰塵穀城猶可著閒身還將天下安危計都付橋邉進履人
宻菴集巻四
●欽定四庫全書
宻庵集巻五
（明）謝肅 撰
○記
存省齋記
吾鄉何德儒質美而嗜學學於郡人王公玉先生授以舉子業窮日夜攻之用力甚勇已而幡然悟曰是豈聖賢之學邪棄之有志於道以朱子存養省察之語錯舉二字名其齋曰存省請於先生嘗為記之矣又徴言於余以益輔其志余不得辭也夫道岀於天具於人心著於日用事物之間二帝三王以是而為治孔子以是而為教顔曽子思鄒孟氏以是而為學其歸則一揆焉彼其治不本乎是時君所以崇智力也教不由乎是異端所以塞仁義也學不明乎是俗儒所以汨記誦溺辭章也夫欲屏俗儒之陋去異端之害復先王之政莫若以道然必人君躬行心得推以濟天下公卿大夫修於己推以治於人而後庶幾焉若士之不待文王而興者亦何道之不可自明邪要在存養省察而已矣故子思之論道不可離也謂戒懼其不睹不聞者非存養乎謂隱微必慎其獨者非省察乎存養省察實體道之始功也蓋君子於不見聞之時既常存養則天理全於隱微之際尤加省察則人欲遏全天理所以立乎道之體遏人欲所以行乎道之用體立用行未嘗外乎吾之一性性無不有故道無不在自夫婦之愚至於聖人所不能盡皆是物也充周乎六合不見其有虧斂藏乎方寸不見其有盈以之賛化育則人物之性遂以之立大本則天地之道合此聖人之能事學問之極功而必先於存養省察者也雖然言乎存則存其心言乎養則養其性言乎省則省諸身言乎察則察於事是其凡非有四乎然性者心之所具也事者身之所行也能存其心則性之本然可得而養矣能省諸身則事幾之善惡可得而察矣况事由理岀理自心涵心為身主故錯舉存省而其義兼焉所謂體道之始功者也嗟夫德儒道不逺人求則得之而得之之術其惟存省乎存即戒懼省即慎獨戒懼慎獨子思所以紹家學而接乎堯舜禹精一之傳者也一則守本心精則察理欲是聖人猶且存省况學聖人者乎吾以此輔德儒之志亦以自勉焉也
徐季子芸香樓記
吾邑徐君季子購書之多也作樓以藏名之曰芸香而屬記於余余嘗登所謂芸香樓者即季子縱觀羣書蓋閱月而不能徧信乎其多也夫多而不能徧觀則蠧易以生蠧生而不以芸香辟之則文殘字缺無完書矣然則書之完者固有賴於芸香也此斯樓所以名歟夫樓者藏書者也芸香者辟書之蠧者也而書者道之所載者也載道何書乎經史百氏皆是也古者三皇之立極也二帝之敷教也三王之尚忠質文也五伯之假仁也其禮樂刑政顧弗布於易書詩春秋乎君子即遺經則知夫皇帝王伯之道有盛衰也雜伯如漢雜夷如唐倣先王而事未備如宋與夫秦項之殘暴新室晉隋之簒弑戰國七雄三國南北朝五季之分裂僣奪顧弗紀於諸史乎君子即諸史則知夫百代之有得失也嗚呼斯道之傳自皇而帝自帝而王至於孔子不得君師之位以撥亂反正而行其禮樂刑政於天下也於是繫易序書刪詩作春秋以為百王法然繼春秋而為史惟朱子綱目筆削之公不爽其法而馬遷先黄老後六經班固輕仁義賤守節司馬統魏歐陽以周亂唐固無取也繼易書詩孔子而言性惟孟氏周子二程張朱以仁義禮智為固有而氣質則不齊能發其奥而荀卿所謂惡揚雄所謂善惡混韓愈所謂有三品固無取也夫無取也者豈非以其講道未明而論著不能不謬於聖人乎是以君子之所學則願學孔子也孔子已歿學之奈何即其書明其道反之其身可也如是則進而得政可復三代退而立言足訓萬世蓋無非斯道之所發也豈彼俗儒所能與於此哉吾知季氏不以此而易彼也不然讀書雖多亦不足尚况藏書乎余願從季子之後勉力焉因書以為芸香樓記
竹梧深記
上虞有山其名馴象北臨白馬之湖湖山之間有大林焉一無雜木惟美竹森竦若琅玕之植髙梧卓落若琪玕之樹猗猗焉菶菶焉華潤上行蒼翠藹蔚浮於半空望之若屯雲然不知其中有隱人也而隱人之居於是若將終身焉者每行歌竹梧間其歌曰人方經營我以幽貞人方鞅掌吾以髙尚尚友於古展也夙心澹然恬然翳我嘉林以彼其志非下視一世者乎宻庵子聞其風而往過之隱人速客升堂堂署曰竹梧深既坐定隱人復詠前歌歌已囂然自得宻庵子曰子殆忘世者也隱人曰嘻吾豈忘世耶世不我知故吾逸跡於竹梧間耳雖然吾斷夫竹比之管焉參差之則簫也簧其端則笙也吾裁夫梧絙以絃焉徽以節之兹非琴乎柱以承之兹非瑟乎夫琴者伏羲氏鼔之所以順天地之和也瑟者神農氏操之所以達神明之德也簫者虞舜氏奏之所以成無為之化也笙者有周氏吹之所以守盈成之業也不寧唯是凡聖之興其作樂也琴瑟簫笙咸在於列蓋諧之以律吕應之以氣候以生養乎萬物以協和乎神人豈特鐘鼔云乎哉然則簫笙琴瑟者樂之器也竹與梧者樂器之材也吾養其材以待作樂者之用吾豈忘世耶言未既天風颯起乍大乍細旋於林杪鏗鏘琳琅嘽緩噴烈聲中五音如古樂並奏使人聽之心暢神怡若處乎羲農虞周之世不自知其手舞足蹈也宻庵子顧語隱人曰嗟乎天地之間有正聲焉無古無今未嘗不在而聰者能聽之况在夫琴瑟簫笙者必待人而宣之孰若在夫竹梧者因吹萬之自然莊周所謂天籟者是也然其作也非成其止也非虧子亦有得於成虧之外者乎且子知竹梧為簫笙琴瑟之材又知簫笙琴瑟為羲農虞周之樂則不可不知天地正聲無古無今未嘗不在也獨竹梧乎獨簫笙琴瑟乎雖然夫審聲以知音審音以知樂審樂以知政此聖賢之學在隠人所當勉焉以盡力者也隱人姓趙名肅字敬賢資謹厚篤於孝友從薦紳游稽經考史喜為詩歌以言志其居於竹梧之深也而人比以鳯凰棲於林云
昌樂縣創公廨記
洪武元年秋七月青州府同知宻州事李侯益以府檄權領昌樂縣事後七月甲寅作公廨八月己巳落成縣丞楊有常主簿蔣奎及父老某等請以其事而文諸石余辭不獲乃誌之曰昌樂分青濰之交在宋為濰州屬縣在國朝直隸青州府然前元嘗改縣為鎮而公廨廢不理其後復置縣則寓民居而視事隘狹庳陋無以容吏胥甚非承流宣化之所及是新定山東府州既已設官而各縣猶闕則往往以州佐攝之由是李侯當昌樂焉侯既至念斯民久苦於兵恤民惟謹已而知民之可使也集父老諭之曰縣無公廨而廢址在城中之震方若能助我作之乎衆皆曰惟侯所命不數日而良材若干土木傭工之費爲錢若干米若干擔負輦載聚之有田之家使掌其岀入遂相與詣侯曰請新公廨侯諾之乃擇日鳩工即廢址上翦蒿棘畚沙礫剗險築窪崇堂繚垣中為廳事後為燠室前為儀門吏舍則對峙廳事之左右規制合度不陋不華地勢隆平面山負海下瞰廬井環衛拱揖所謂承流宣化之所者不在兹乎時余適官於濰白事大府屢道於兹必與李侯會論議治民之要侯輒以古循吏自期宜乎建立公廨而衆樂趨之起廢墜於百年之後訖工役於踰月之間官不匱而民不勞也繼自今官於斯者坐於斯布上德於斯成民事也又於斯則必思侯公廨之作非徒然也至於繕城郭以衛民治學舍以造士修三皇廟以使人知隆先代帝王之祀是州侯於祀神治民之道兼於兩得足以昭示永久而傳於不朽者焉侯字益源廬陵人唐西平王晟之後
水竹居記
吾鄉夏思恭家桂林即故宅傍作一室不陋不華深廣合度環其外鑿渠開徑引以流水樹以脩竹名之曰水竹之居據清曠而脫煩囂庶其可以務於學也間屬其友朱士亷請記於余後數日文未就拏小舟往過之則見大禹峰峭立天半其麓西行衍為平地所謂桂林者直地之中而水竹居在焉東南浸湖西北繚江海外羣山踴躍鬭竒獻秀者莫不内向地多喬木巨植蒼翠蔚然與水光山色混天碧而延野緑者不岀户庭而四矚皆盡蓋一方山水之勝會於桂林桂林之勝會於水竹居則思恭之居於是也不有游適觀美之樂乎然吾聞思恭之曽大父夢龍在宋寳厯初以文辭冠鄉薦淳祐中以累舉恩射策帝廷授文學調主簿皆以親老不赴益浚於學尚書王公應麟稱其信道之篤者也自主簿公而下子孫蕃碩而思恭之祖父尤以積善稱里閈思恭通敏俊爽器識不羣以孝友世其家以耕稼養其父母以考德問業親其賢士大夫處事無難易不適其宜不止急人疾苦不啻如己人或侮之漫不與較而其中廓如其行能可以仕而不仕斯亦信道之篤者歟是則水竹居不徒樂乎游適觀美而已也想其端居朝夕或夷猶水上或笑傲竹間神情超逺悠然與二者相會於澄清虚静之鄉咏孺子之歌誦淇澳之詩以自警焉而進於善則思恭為學將無取於水竹之助乎夫水有源故能周流而不窮則君子之於學也不為一隅之所滯夫竹有本故能貫四時而常若則君子之於學也不為他技之所變蓋不變於他技不滯於一隅則惟道是適而所守彌堅推以澤物則沛乎莫禦此格物之學深得水竹之妙於形迹之外不亦樂乎斯樂也思恭宜有以自取之矣遂書以識焉
夢軒記
浙江之西爰有人焉曰守約氏嘗東上會稽與丹崖子相友善此兩人固確乎其有用之才哉及丹崖子從官四方則守約氏亦既仕而歸隱矣於西湖孤山間其志甚適也一夕夢游臨濠值農者焉覺而自念曰吾將耦夫農乎何以兆斯夢也居無幾何以例遣起濠上耕於渠象山其夢既符矣又自念曰濠上浙西有三江五湖之阻吾惡乎而至於此邪向吾浙西之夢濠上固已覺矣今吾倐在濠上豈復浙西之夢邪若果復夢當復覺矣吾惡乎而未覺邪夫唯未覺則是夢中占夢吾誠不能辯矣乃精喪意迷猶豫狐疑犄乎牛角行乎田隅適丹崖子蓆帽布衣若遽若暇至自應天亦將學稼於是守約氏援之上牛相並而坐且驚且怪且悲且喜且語丹崖子曰若亦惡乎而至於此邪丹崖子不能答則又語之曰向吾初見若也將就若以辯吾夢覺矣及既見若也忽乎其忘矣而乃相與驚怪悲喜焉又即此之驚怪悲喜并以問若與吾果且覺乎果且夢乎丹崖子凝然若思久而後應之曰且也吾方在乎夢中又焉能辯若之覺與否無已則質諸莊周遂同渉乎逍遥之臺而少息焉二子夢謁莊周周之正席已坐子列子矣咸再拜以見周謂丹崖子曰若於辯人之夢覺也邪昔周亦嘗夢為蝴蝶矣栩栩然蝴蝶也不知周也俄然覺則蘧蘧然周也不知周之夢為蝴蝶歟蝴蝶之夢為周歟周與蝴蝶必有分矣此則辯乎夢覺者也子列子亦謂守約氏曰若之夢覺猶不能自辯也耶夫覺有八徴形所接也夢有六候神所交也識夫感變之由則無所怛吾何心哉二子復再拜以謝既寤丹崖子不逺千里寓書於其友宻庵生曰請繹莊列之旨以喻夫守約氏之夢夢將為大書於其偃息之軒子毋辭也宻菴生閱書啞然笑曰列禦冦其無感乎夢覺之真妄者歟蓋神交妄也形接真也莊周之於夢覺則物我皆幻無適不可其幾道者歟若丹崖子知在夢中而亟求其覺固未盡得莊周之所適矣而守約氏於浙西濠上既夢而覺又疑覺之為夢其亦未達列禦冦真妄之所以然然則夢夢相因何時覺耶亦孰知夫濠上者皇陵之所建也峙以塗山帶以淮川城郭以衛之宫室以麗之五方之人鱗次輻凑無貴無賤無長無少無不耕織以為衣食桑麻蔚然五穀栗然而鷄鳴犬吠千里相聞物産之盛也風俗之淳也刑罰之簡也徭役弗繁也其猶華胥氏之國乎夫華胥氏之國乃黄帝所嘗游者也今守約氏何幸而得遊夫黄帝之所遊乎然黄帝之遊夢也守約氏真遊也以真遊為夢夢可乎哉雖然人能齋心心體則虚虚則神明湛然中居通乎天地應乎萬物夢與覺一是謂常覺吾請以此常覺而夢夫守約氏之夢夢奚必莊列哉則丹崖子之聞之也其以余言為然乎守約氏張姓某名丹崖子唐肅處敬宻庵生則謝肅原功也
錫封濰州城隍記
皇帝建極之元年冬十有二月大封天下城隍神在南京應天府者以帝在北京開封府暨臨濠太平兩府和滁二州者以王在凡府州縣者以公以侯以伯以配所在山川之祀各有號而稱其秩焉由是濰州城隍神得封號曰鑒察司民城隍靈祐侯誥下之日使者與州之官僚以羊豕即廟祀神既宣誥文遂焚黄刻石石之隂又列與祀官姓名實明年春三月丁巳也知州周通同知州事鍾和判官陳善闔辭以記屬肅肅曩在京師會上方徧祀於天地宗廟社稷百神命中書省臣及翰林學士集諸儒議禮太常而肅與焉每一儀注成上親斟酌損益情文備至於齋戒將事尤極其誠而天地之祭則以應天城隍神監之是知上之崇敬城隍而加之封號遂及天下府州縣咸以配祀山川固其宜哉今濰分於海岱之間青萊之會上沃民衆古稱郡國其髙城深隍所以衛民限敵者必有神以隂宰之而神未有封號封號自國朝始其冕七旒其服七章秉珪正履無不如制赫然南面以司禍福惟感斯應蓋有不可得而測者殆亦誠則明乎且天子以誠而祀上下之神有司以誠而祀境内之神將見神之嚮之而賜福於斯民也必矣繼自今長民於兹者尚知所以治神而無廢慢天子錫之封號之意
梅花莊記
吾鄉管君起明以才行仕於時倦遊來歸載書與琴出邑城西北三里築室以居環植梅且碩茂矣而名之曰梅花莊間命其子翰章雲以記屬予予亦何能記兹莊之梅花以道夫起明之意哉一日過起明低徊四顧所謂梅花莊者正在方山之麓麓平廣二三百畝而陽溪抱流焉左卓古淡右崒蓮華百樓大蘭横峙乎其前而舘宇之高敞泉石之幽竒樹木之葱蒨則周以援焉啟戸當扉架橋而跨之溪亭其上布石可坐以觀山色而聽泉音也度橋得徑曲折林薄以岀於野則田有秔稌渚有蒲蓮園有桑竹椒橘麗於莊而可樂者甚衆顧獨以梅花名焉則起明之意豈無所在耶夫梅有花而有實者也昔商髙宗命說輔德而比之和羮斯謂實歟六朝以來詞賦所稱幽芬絶艶斯謂花歟且花與實一本而異名也實以用而可貴花以色而可尚尚花今也貴實古也古之貴實者既見於經而今之尚花者其詞賦足擬於經乎哉如其未足以擬乎經請以經言喻之矣夫隆冬之月草木不蕃而獨存生意粲焉以芳者非若有恒性乎静而山溪喧而城郭玉堂館舍無適不宜者非素其位而行乎蠻煙瘴霧雨暗風霾而純白之姿迥岀塵表者非涅而不緇乎得履之幽貞也故能獨守以正而不亂於物焉得賁之白賁也故能不假文飾而自然光瑩焉蓋所謂昭明有融者也蓋所謂皜皜乎不可尚已者也合衆美為全德其花之聖者乎而視夫髙宗所用之實何媿是則實猶花也花猶實也而名莊之意得矣雖然想夫起明露晨月夕逍遙乎梅花之下吟咏經言所謂全德者果且在於經歟果且在於梅花歟果且在於其躬歟樂之三者必有辨矣亦惟起明克全其德則經言可忘而況梅花之足較耶姑寓意於梅花云爾或曰子以經而言梅花可乎曰昔之言梅花者固己具太極之旨矣予請以是而記之若乃花之盛時素雲無際琴聲琅然如挾神人以游於藐姑射山曠然有世外之適也者則豈無大夫士能為起明賦之兹不記
慎齋記
鍾伯震氏之居其齋也宻庵生謝肅過焉伯氏曰有一言而可終身行之者而知之未也宻庵生曰其慎歟伯氏曰而能為我繹其義乎宻庵生曰未敢以為足也吾與若必齊三日而後可以論焉既齊伯氏冠帶肅容西面坐宻庵生亦冠帶肅容東面坐迺告於伯氏曰於乎帝王姬孔何慎乎非道夫道也日用事物當行之理也可不慎乎不獨慎乎其所睹聞而慎乎其所不睹聞也不獨慎乎其見顯而慎乎其隱微也斯之謂慎焉耳矣是故天子能慎足以保四海諸侯能慎足以守其國卿大夫能慎足以持其家士庶人能慎足以不失其身夫其身之能慎者放之一家而凖也放之一國而凖也放之天下而凖也自天子以至於庶人一言而終身行之者其慎矣乎伯氏曰毋誇也士以修身為夲取諸身以示戒庶其切歟宻庵生因是於其心有戒焉於其目有戒焉於其耳有戒焉於其口有戒焉於其鼻有戒焉於其元有戒焉於其面有戒焉於其手有戒焉於其趾有戒焉凡有九所以統之者心也心之戒曰爾謹其獨爾窒其欲以宅神明則虛以靈由理達事主一無二如對越於上帝【叶寘】目之戒曰有接乎外則動厥内【叶】何以制之非禮勿視耳之戒曰衆聲交作以雅以淫則勿聽滛以平予心口之戒曰毋曰岀言胡尤曽是起羞毋曰岀言胡患【叶熒緝】曽是階亂【叶龍眷】惟訒惟訥則免於戾【叶力蘗】鼻之戒曰列鼎烹餁疇弗食之奚以嗅為元之戒曰於維爾元克肖大圜百體攸戴其直毋偏面之戒曰鷄鳴而興爰頮爾垢曷其厭然必有媿於屋漏手之戒曰揖拜之節以致恭也威儀之著盛德攸彰【叶】趾之戒曰惡乎蹈於泥塗【叶動五】惡乎顛蹶於險阻遵彼周行無行不可【叶孔五】戒已伯氏曰嘻裁推而極之其殆形乎帝王姬孔之道在是矣而慎則其要也敢不夜以思旦以省晝以强夕以惕戰戰兢兢惟恐其躬之不逮也宻庵生曰日慎一日求幾乎道而與若也斃而後已云爾乃合而書諸户牖曰慎齋記
梅屋記
會稽周子和清慎嗜學名其所居曰梅屋間請記於予予復之曰稽山臨鏡湖湖周數百里坻島洲渚參互其中而子和之居實當其勝蓋雲霞之舒巻魚鳥之泳飛草木之蔚秀可取以名之者非一乃獨名一梅屋屋之外無一梅之植而以此名其豈無意耶意藏修於兹游戲翰墨輒以古梅是畫懸之素壁則風臺月觀若峙於坐隅羅浮孤山若移於室内日玩焉以得夫瀟洒岀塵之趣將以樂終身而名後世此固子和所欲予之記之者也然予以為子和之畫梅固有所受苟泥常而不能通變何以盡夫寫生之妙哉故善畫者必觀於物而善觀物者不唯目接其形必也心同其理明彼曉此觸處圓融見天地可以畫八卦見鳥跡可以制文字見舞劍器可以悟書法況即梅焉而寓其似乎夫梅真植也髙而山嶺曠而江湖茅舎之隱玉堂之顯無不可者槎牙乎其碩幹之堅於鐵石也參錯乎其脩枝之撑於空碧也的皪乎一花之纔吐而春意非不足也璀璨乎萬樹之皆芳而晴昊非有餘也拂乎其寒香之度越也淡乎其夜影之交横也於水月也而賞其精神於雪霜也而識其風操蓋必有數千百之成梅在吾胷中遇有所適則振筆而成形會理得岀入神聖而生物之天顧不全於是也乎果能此矣將見子和畫梅當與閻立本之山水王摩詰之芭蕉文湖州之竹石枯木同奪天造而花光之超絶有不足論矧其下者乎雖然畫與書亦類爾獨不見夫王右軍虞永興乎此兩公者吾鄉偉人也咸以善書名至今然究其平生所長豈止善書而已乎此閻文之徒亦以善畫而掩乎其它所長矣今子和於學方進而未止吾亦懼其異日第以畫梅之善而著其名也不得無言以朂之因書以記
寓軒記
宣城貢有達氏即呉郡學宫東偏闢軒以居名之曰寓以南行臺侍御史番陽周公所篆二大字屬予記之余嘗受業於其伯父故尚書玩齋先生於有達為同學有達與予俱以校官游於呉為同道而十數年來予二人之會别雖不一其淹滯流離之跡則又未嘗不同然則知有達者莫如予予之記其寓軒也固宜有達生於富貴之家而視膏梁紈綺之奉泊如也獨奮力與布衣士相角藝而再得志於鄉闈僅授校官士論惜之蓋其道愈進其學愈篤其跡愈以脫落者豈非遭時之多故歟方宣城之有警也有達棄其家業束書數千巻去之錢塘以淛江為澄江以西湖為南湖以南北山為敬亭麻姑美哉山川猶故鄉也嘗因是以居於錢塘矣及錢塘用兵去之會稽會稽巖壑竒勝不減錢塘而風俗之厚文物之盛今猶古也又嘗因是以居於會稽矣及會稽兵起去之四明四明文獻淵藪流風猶存而王侯將相之閥閱多其姻戚入則有姻戚相恤之好岀則有朋友講習之說不自知其在患難之際也又嘗因是以居於四明矣居無何又以校官隨牒至吳偃息一軒於是始悟向之所居皆孤客逺寄飄忽東西如厯傳舎又不知今而後復居何所雖便居於此軒以終吾之生又能幾何時亦何莫非寓也此其名軒之意不亦悲乎雖然以有達視此軒此軒固有達之所寓也以此軒視吳郡吳郡固此軒之所寓也豈獨此軒哉凡吳郡宣城錢塘會稽四明固寓於江湖海嶠之間江湖海嶠固寓於大地之間大地固寓於天之内天亦何所寓哉渾然大氣運行不息十二萬年之後烏知其不趨於大壞耶天固亦寓也而天地之間有聖賢者異乎萬物同歸澌盡聖賢固亦寓也況凡不及聖賢者乎然天地不以趨於大壞而失其所以為天地聖賢不以同歸澌盡而失其所以為聖賢故天地以造化寓於四時者所以成生物之功也聖賢以道法寓於六經者所以著立極之本也士君子於六經觀聖賢道法之所寓於四時觀天地造化之所寓得諸心體諸身施諸事業則天人之道寓於我矣夫道寓於我我寓於軒雖即死奚悲不然孰不寓於軒者於道無聞虚生一世是則奚為而不可悲也耶是則奚為而不可悲也耶有達聞予言而喜曰吾將與子求所以去其悲者矣遂書以記寓軒
聽鶴軒記
虞汙之陽有軒焉翼然欲飛三光之所照臨八風之所迴旋絶雲雨而渺山海是維張九臯氏聽鶴之所也予嘗造焉而問之曰軒則勝矣亦豈有鶴鳴之可聽耶曰子何言之弗較也吾試與子憑軒以望東則青田鶴所産也南則委羽鶴所翔也而鶴之唳於華亭縱於孤山者又不在其西北乎是則環吾軒數百里間莫不有鶴鶴之飛鳴而相過者庸詎知吾不得聽之也耶於時秋髙雨新霽天無雲皓月岀海上徘徊白道光華煥爛浸溢兩間而萬籟俱寂矣微聞空際羽音肅如戞然鳴聲既高且亮中乎律焉而使夫人之聞之者飄飄乎如御泠風撫清絃與浮丘子晉遨遊八表而秋毫世慮之不入於心也夫然後知九臯氏所以聽者蓋如此雖然詩曰鶴鳴于九臯聲聞於野茲非言誠之不可掩乎易曰鳴鶴在隂其子和之兹非言夫誠之感通乎蓋誠之感通者莫大乎言行故君子之於言行也深加慎焉誠不可掩者莫顯乎德也故君子之德蘊於己而著見於天下焉然德之所以能著見於天下豈不由乎慎夫言行邪慎言行而可以動天地非誠有德者其孰能與於此哉使九臯氏求所以能與於此則所聽之鶴不在青田華亭而在乎詩與易也而易詩之鶴不在聽之以耳而在聽之以心也心也者德之宅也言也者心之聲也行也者心之跡也九臯氏之聽夫鶴固將深味乎詩易之旨而必求有得於心者與在自朂爾在自朂爾九臯氏資清夐喜讀書事親以孝聞故予為之記
宻菴集巻五
●欽定四庫全書
宻庵集巻六
（明）謝肅 撰
○序
送車義初歸京師序
皇帝受命既平大亂即以人文化天下故内而京畿外而郡邑莫不建學置師弟子員俾其明經修行以備文儒道徳之任又慮其文辭或狃于前代科舉之弊而無可觀采乃洪武十一年柬拔太學生之髙才者四十有二人屬之博士務為古學必欲文足以貫道而後止吾鄉車義初裒然在四十二人之列明年春三月皇太子為四十二人者請于上錫幣暨楮予告省親由是義初得以織文段四副以素縑寳鈔二十五貫歸為父母榮矣既而將還太學徴言以贈因告之曰惟唐虞三代之道載于六經六經之作者皆聖賢也雖不専意文辭其不關於此乎然漢承秦滅學之後髙祖宜興文事而不遑文景而下得賈誼董仲舒司馬遷揚雄而文章始煥然可述東都以降日漸衰弱至于有唐以太宗為君輔以魏徴虞世南其文章不能洗六朝綺靡百有餘年得韓愈而丕變之然後足為一王法承唐者宋建隆而下文章猶有五季之粗鄙慶厯以來得歐陽修蘇軾曽鞏而文章始無愧于漢唐及濓洛闗閩大儒迭起折衷于孔孟羽翼乎六經則載道之文蔑以加于此矣由今觀之士之生于唐虞三代之際者教養素備人咸知道故其言不期于文而自文生于唐虞三代之下者教養弗備而知道者鮮有能以文而貫道者豈非豪傑之士哉皇上以天縱之聖處君師之位既治而教必欲上登唐虞三代下視百世之王故選爾四十有二人業文于首善之地使海内咸觀而化誠一代之盛典也則義初何幸而獲在選中可不有以勉之乎雖然六經之文本原也何可尚哉然通達國體者賈誼之文也正誼明道者董仲舒之文也善序事理者司馬遷之文也議論不詭于聖人者揚雄之文也有王道意思者韓愈之文也平易説理氣脈渾厚者歐陽修蘇軾曽鞏之文也粹然一出于道者濓洛闗閩諸儒之文也義初于此亦嘗决擇之乎誠使義初以六經之道充乎中則文之發于外者代言則渾灝記事則謹嚴被弦歌而中律吕鑴金石而成典則列之六經作者之後而無愧豈但若賈董歐曽而已哉義初曰敢不自勉遂書以為序
送周仲南序
聖人立教孝凡五等有天子之孝而諸侯不得行有諸侯之孝而卿大夫不得行有卿大夫之孝而士不得行有士之孝而庶人不得行然庶人之孝則自天子以下皆以兼之何耶葢人子於親居處則有以極其敬奉養則有以極其樂憂之於其疾病哀之於其死喪嚴之於其祭祀則又無所不用其極此由庶人等而上之天子無貴賤一也是以國家之制孝子有旌其不孝者有刑必欲使人人務乎孝也而皇陵在鳳陽復即是而建中京于以壯興王之地且致崇奉于帝先也則國家以孝治天下者何其盛哉皇陵禮生周仲南上虞人初仲南乃父以例赴南京未幾又以例赴中京未幾又以例赴壽春而仲南皆在侍方是時勝國之士寓於此者凍餒疾殁不可勝數而仲南則竭力以左右其父道里之費朝夕之資悉有以給之不知在流離患難中者已而蒙恩放歸田里則仲南已占數鳳陽會洒掃皇陵不得從父以歸父既至上虞語仲南之母氏曰吾流離患難中非仲幾與君不相見今仲既籍鳳陽吾與君撫吾季以終餘年矣然仲南以父母不得就養嵗時歸省船粟致饋且七八年不幸父殁千里奔喪擗踊哭奠哀毁踰禮與其季力營喪事卜吉於先塋之域時霪雨不止及發引天日開霽人咸以為仲南孝感所致士大夫來會塟者又莫不稱仲南之知禮也既襄事仲南以母氏命旋中京視其妻子其親友王君允誠施君益謙闔辭徵言以贈其行余謂孝有五等者孔子曾參論之甚詳仲南既知之况嘗贊禮皇陵又知國家以孝治天下之意故於其父生則忠養之殁則安庴之一無違禮而其還鳳陽復以時而嚴祀之是固然矣能不早夜以思其母氏乎詩云母曰嗟予子行役尚慎旃哉母氏以之又曰陟彼屺兮瞻望母兮仲南以之吾用是以為贈焉
送汪約齋序
吾友餘姚景君徳輝為郡文學以公事過其鄉及還學官也道經上虞擕所交汪約齋氏與余相見於河水上察其非凡士心黙異之而徳輝亟語余曰約齋之先歙巨族也曰某者從居奉化長汀且數世矣至約齋尤嗜學然不事進取嘗逰四明天台間遇隠者授陰陽五行之說遂精其能以人始生年月日時主之以日干王相休囚推其夀夭富貴貧賤一定于命若燭照數計百不失一有李虛中之學術焉人之問命于約齋約齋語于人子未嘗不以孝語于人弟未嘗不以順語于人臣未嘗不以忠有嚴君平之義焉搢紳先生通外家語者與約齋上下其論大彌無外小入無間千變萬化消息盈虚不外乎三才之道而必本於易則衆咸推服之有司馬季主之風焉余曰噫季主君平善于卜筮而虛中善於推命今約齋烏得善其一以兼三人所長哉亦惟古昔凡用日時占侯則均之為日者如彼三人何可及也而約齋能兼之是其風義學術足以立名天下不亦偉哉既徳輝别去約齋留吾邑邑大夫士與徳輝交者皆交約齋徴徳輝之所稱引無一不信者故于約齋之將東歸也相率贈以言余之言曰天以陰陽五行生我烝人性無不善而氣有清有濁有長有短有厚有薄故清者智濁者愚長者夀短者夭厚者富貴而薄者貧賤此固命之一定而不易也然愚而能加反之之功則氣質可化天性可復所謂雖愚必明雖柔必强曽何命之足云若夫盜跖夀而顔子夭魯哀齊宣富貴而孔孟貧賤是葢聖賢之稟雖清而或不厚不長非聖賢者乃得其長且厚耳然則富貴與夀不可以智得夭與貧賤不可以智去以其有命也今約齋雖善命術其能損益之乎不能損益而探索玄真告人以實使于忠孝大節秉之在我而夀夭貴賤則居易以俟命焉此其喻諸人也深矣吾聞古之有道者多隠于藝術斯人其亦隠于是者歟遂書以為序
送翁好古序
洪武八年夏中書以廣州府缺教授署會稽翁好古氏徃補其處既道過鄉郡遭所生父之喪不果行明年秋將之官絶江東來告行于吾邑嘗所與游以徃年出京師時所得贈言若干篇俾予屬讀之學士宋公則謂師儒之任每難其人而喜得好古晉相陶公則謂好古有師友淵源足以典教二公之言至矣肅又何以贈之耶然好古當内附初以前鄉貢進士例赴南京以目眚放歸及是又以薦試于天官以明詩得上考將上聞而超用之好古復以目眚辭乞歸甚力上之人不忍奪其志而且愛其材也故有文學之選焉而或者曰朝廷以不次爵位待多士士知好古者處翰林則馳騁文辭可以華于國處成均講説經典可以授業于髙材生是之不處而出試冷官于嶺海間其不可惜乎噫彼葢不知國家用士之意者也且以好古之才踐敭清華固無不可然玉堂胄監官不虚位而島居卉服民方向學國家亦何靳一士以掌千里之教事哉千里教事掌于一士是固秩雖卑而其道甚尊者也非好古則誰宜兹選吾因是以知國家不鄙夷裔土擇賢者以為之師使其俊秀通經學古足備登崇與上國齒則文治之洽也無間逺邇不亦有頼于掌教事者之助乎好古宜有以自効矣詩曰豈弟君子遐不作人好古能副國家作人之意是亦作人也又曰肆成人有徳小子有造南海諸生能受教于好古豈不有徳而有造哉于其行書以贈之
送趙知縣序
吳元年冬十有一月國家以浙東郡縣既盡入于版圖乃慎選守令以恵養斯民由是趙君時中出知上虞縣君東平人也以通習書律試吏中書書滿宰相以為賢薦之主上遂得拜命為知事于龍驤衛親軍指揮使司賢聲益著故不待考績而復擢是官也濵行其友博士典籖貝公逺合朝士寓公賦詩以送之屬序于余余與公逺皆縣人也從宦四方而至于此喜得賢人大夫將為善政于吾父母邦也遂為舉其山川風俗人物之説而贈焉葢上虞在會稽四明萬山間倚江而負海以其山水之盤礴也故風氣完厚以帝舜氏之所封也故其俗敦于孝弟而勤于稼穡以魏朗王充孟嘗謝大傳李參政劉侍御為之先賢也故其士學必務精博仕必慕忠義而亷聲雅量必以相勉至于婦人女子亦徃徃以節孝表見則又以曹朱二娥之遺風未泯故也豈非易治之縣哉然而十數年來天下多故分據兩浙者以上虞為必争之地故壘山塹海而兵不少休供億徭役而人不聊生雖使卓魯以為之令長固以難乎其成善政哉及呉受命啓國開疆既克浙西浙東遂傳檄而定趙君是以有上虞之命也君下車之日周覧山川念舊俗之猶存慨前賢之已逺則必有以撫綏乎其士民矣使民焉而安田里得盡力乎耕桑使士焉而游庠序得盡心乎學術化干戈為爼豆易愁嘆為歡娱則善政之成也何有果能此矣則上可以稱君相選擢之意下可以副朝士寓公之望吾賀吾鄉真得賢大夫哉
送朱伯賢赴京考禮序
自三代禮樂蕩滅于秦至漢代秦而帝去先王未遐宜可以復其禮樂而為治于天下矣然髙帝不學而佐非真儒故其為治不能復禮樂于三代殆亦叔孫通之責哉方叔孫通說帝之起朝儀也帝曰度吾所能行者為之不過謂定君臣之位而已固未及乎先王之禮樂積徳百年而後可興至哉其言之也夫徳先王所以化天下之本而禮樂其具也有其具無其本固不可也而髙帝寛仁長者其豈無本乎曰固矣然漢承秦變古之後以古變秦其唯三代之禮樂乎沿三代之禮而教民以中襲三代之樂而教民以和使中和之氣充塞天地則萬物不疵而王道成矣王道成然後損益三代以作漢之禮樂則漢其三代矣乎是或兩生之所藴也惜乎叔孫通學不足以與此不能終致兩生乃率諸生暨帝左右去三代之難采先秦之易以雜就其尊君抑臣之儀緜蕝而習之及帝既行曩之醉呼拔劍者莫不震肅而帝亦起皇帝為貴之歎則叔孫通亦可謂達時之務矣然使四百年之漢遂以為禮樂止于如是而治化卒無以及乎先王者叔孫通之責也此異時賈誼仲舒王吉劉向之徒所為發憤而増歎豈獨今日兩生之不肯行耶是故無兩生天下萬世無禮樂無叔孫通則漢亦無君臣之儀而漢儀固不足以當先王之禮樂也後世君相之圖治者其可不知夫學乎今皇帝緝熈聖學治倣先王混一初元命中書暨翰林太常率諸儒定擬三禮明年再命集議禮樂又明年徧徴在野道徳文章之士相攷訂之將以成一代之制也而吾鄉朱伯賢先生實在徴焉先生生東南游西地遭時多故歸隠山林飯疏飲水益力于學以學之為王者事也故其論道徳必歸之于三代之選其論文章必歸之于三代之英則今也應徴其能不援三代禮樂以為國朝之治具乎雖然兩生不肯為漢行先生肯為國朝起是國朝之徳之盛軼于漢而叔孫通之學不足以齒今之侍從大臣也先生盍亦攄兩生之所藴使三代禮樂不得復于漢者而復于今日焉則賈誼仲舒王吉劉向之徒將不復發憤増歎于異時矣非先生其孰能與于此哉告行之日書以為贈
送懐逺衛知事序
吳既都于建業表裏江淮經營四方而注意于將乃建大都督府以總治戎機立諸衛親軍指揮使司以分掌禁兵兵之什伍則千户百户又皆置所而管轄之以悉隷于衛方其師之出也命一上將統二三都督都督率指揮使之在行者整飭什伍驍鋭之卒貙豹之士伐邑攻城唯將之令是聴及其師之入也將歸于朝都督歸于府指揮使以下則各以所領士卒而歸于衛衛凡若干每衛設知事一人以佐指揮使上而承乎都督府宣號令而明紀律下而臨乎千夫長屬稽簿書而赴期會與夫廩給之必時器械之必利舟車輿馬之具藁秸稭薪之須凡軍政之有闗于其衛者知事皆所當為苟非其才則徃徃不能盡職由是江陰顧君彦章自大都督府典書為懐逺衛親軍指揮使司知事彦章才士也讀書習律尤喜兵畧而時方承平無所用及國家注意于將將之幕府賔客佐史莫不掄才而用之彦章遂得推擇為吏以積勞而授是官也將行合府曹掾為徴贈言亦何言以贈之哉然肅竊觀國家都府諸衛之建立實制兵之良法也是以兵之所向莫我敢當土地闢而人民聚以能成不拔之業者斯主上威徳之所致而亦羽翼爪牙之臣之力有足頼哉故凡仕于府衛者地望雄重非他有司百執事比也今君于府既嘗試吏矣于衛而又列官焉則是從爪牙羽翼之臣入而議謀帷幄出而輯和行陣立事功于興王之初流聲譽于百世之下在此行矣可不思所以盡其職哉若徒仕于雄重之地事功弗立而聲弗流夫豈彦章之志亦非闔府掾曹之望也遂書以贈之
莫氏家譜序
予觀莫君孜所自撰其家譜因作而歎曰昔者先王衆建諸侯賜姓定氏立之宗法以維本支者載之譜牒世次以埀是以倫理明而治道泰也自夫譜牒放失雖有帝王者作無從考其先代若司馬遷不知舜為虞幕之後而遽謂與堯同祖不知漢髙帝之父之名而徒曰太公帝王且爾他可知矣遷豈故欲為是舛訛疏畧哉亦其譜牒無所于考也故晉魏而降官有圖譜民有簿狀迨隋及唐尤重其書壞于五季于是有足深慨者矣今莫氏出自黄帝至于季連而得姓為芋又至于熊繹而封國于楚又至于屈瑕而官為莫敖莫敖六傳為屈生屈生之後遭秦吞諸侯失其官因以官氏有名嗣者後漢益州從事名封者晉日南太守名含者元魏執金吾名雲者叅軍國名孝暉者西魏文帝長吏唐有比部名藏用有神策將軍名仁有狀元名宣卿以及先宋自名延瑛而下一十世由進士詞科仕州縣佐躋郎官法從者五十有四人是為吳興莫氏自諱軍陳而下至之濵六世徙居錢唐自諱世榮至孜有四世多隠徳弗彰是為錢唐莫氏其譜如此葢由得姓受氏代有顯人中更暴秦五季之亂子孫散居四方或微或著或盛或衰或亡或續其紀載雖不能無詳略之異然先宋以來且二十世祖孫相望列之昭穆叙之長幼不能誌其名氏官爵而性行之實隠顯之跡靡不悉備足以暴白于後使孝子順孫有所考觀可謂善為族譜者矣使天下之人譜其族者皆莫氏若則凡有姓名者未必非聖賢之後凡同姓氏者未必非本支之族究其俗之所由分原其祖之所以一則孝弟子愛之心油然而生有以維持其宗族矣宗族有維持之人則仕宦多世徳朝廷多世臣婚姻多世好盤互聫屬四海一家則上之為教也易下之承化也速所謂倫理明而治道泰者將不在先王而在乎今日矣然則譜牒之書有國有家者可不務乎而孜之汲汲務乎此者又豈無所見也乎孜字勉仲力學有文以世其家為是譜也屬予以序云
送邑大夫王侯朝覲序
上以共治天下者府州縣官于民最親故俾守令及佐貳每嵗終則更互朝覲以所行之事暨山川人物土産具書奏聞天子既覧之乃命所司以綜核治狀視其賦役能平户口能増學校能興土田能墾獄訟能决姦盜能弭即有以賞之其不能者罰及之則是守令奉其職不敢不慎天子責其實不得不嚴凡以為安生民計也洪武十五年春義陽王侯子良隠居求志惟易是學有以其才行薦于天子者授承事郎知紹興府上虞縣事下車之日僚佐咸缺公事擾劇侯以清心處之無不當理民咸服焉未幾有旨凡府州縣官既徴夏稅或長或貳其來朝覲不待嵗終也由是侯具奏書擇日戒行邑之士民追送于西門之外有言于列者曰侯來治邑無幾何時而吾民戴之如父母侯兹入覲若遂超遷則吾民失所倚頼誠不忍侯之去也又有言者曰天子念斯民既恵我以賢侯侯見天子天子必問民所疾苦侯悉以陳則天子必終恵吾民侯當復來又有言者曰前年某官覲咸黜或陟顧治績何如今侯上計政無缺矣上將嘉賞焉侯行矣請數日以俟言已羅拜以别且相與屬肅以序肅辭不獲竊惟考績計治試能課最之法在虞周漢唐宋者觀于經史則既彰明較著矣國家制度一稽于古其考績内外之官于守令深所注意以其于民為尤親也居是職者可不慎歟若侯之慎于其職誠有如士民所言者抑又何云雖然為九仞之山者非一簣所積作五畝之宅者非一木所就成百里之治者非一日所能也然侯視事日淺民已戴之其詣闕報政將獲上考不已美乎易曰鴻漸于陸其羽可用為儀羽儀于天朝侯之才也詩曰鴻飛遵渚公歸無所願侯歸所治士民之心也敢以是為序士而長于詩者咸詠歌以繫焉
送太常博士薛文舉還朝序
洪武十四年夏五月六日上御奉天門太常博士臣薛文舉謁告歸省既得旨遂走上虞覲其母夫人居無何當還朝徴言以贈肅辭不獲因自念天子龍飛之初嘗與攷禮樂于太常亦竊知其説矣上既定天下以事之大者惟祀故祀天地祀宗廟祀社稷山川羣神咸極于誠敬其禮儀之注樂舞之等牲幣之數則司于太常而太常設官莫崇于太卿其屬莫重于博士雖秩有尊卑其為清選也則一上嘗慎簡其人非學修行潔者不得與于此而吾文舉孝亷士也以文學應詔上親策之授太常博士其太卿則吕公嘗敭厯中外政譽飈起今居是職又以忠良孝順為上所親信及得文舉以為屬公固優禮之而文舉亦竭其學佐公典禮所以贊上之行事者寅畏小心夙夜無有怠焉故天地宗廟社稷山川羣神歆上之祀幽明交孚神無怨恫物不疵癘太和所洽六合以寧禮以之而明樂以之而備厎盛治于中朝開太平于萬世斯實上之誠敬有以致夫福祥也而文舉幸得從公周旋揖遜于其間豈非千載之一遇乎文舉宜益有以自勉矣抑肅嘗拜太卿公于浙江公賜之教不敢忘故因贈文舉以言而及于公者以公方掌禮樂而深願公為唐虞之伯夷夔也
長林先生文集序
長林先生既殁之十年其嗣子子清踵門而告于余曰我先人嘗尹兹土與吾子徃來談説文事及屬纊余齒尚幼不能収拾遺文倘有存于子所將刻以傳焉余聞其言而驚異之曰子有斯志吾黨士孰不欲助之乎然先生平昔為文稿就輒棄去余所手抄不過在吾邑所作者若其宦學京師出入禁林胄監餘四十年而著述散落無幾故余嘗以所抄合而名之曰存稿每行四方必置于槖冀隨所得而編入之以傳于永久顧未能也今子之來惓惓焉欲取先大夫文章以刻為人子者不當顯揚先徳如是耶遂以存稿授子清而友人潁川黄九成浚儀趙汝能嵩城俞尚■〈木垔〉相與命工鋟梓且闔辭屬序于肅肅于序先生之文義不可辭而諸君之趣亦堅因述先生之文行論議而書于首簡曰先生天台人年十三四即從鄉先達走錢唐過金陵游京師盡識天下鴻儒碩彦或師焉或友焉大肆力于古文辭有譽王公間由是以察薦署遼陽路儒學正上疏請廟祀箕子于朝鮮中書奏行之授内宰司照磨歴序自古后妃而評其賢否曰内鑑進之中宫廷議以其有禆于王化及助教國子以董仲舒當從祀孔子廟庭疏上而朝廷用其言轉應奉翰林文字同侍講金華黄公溍入史局編纂國史文名益起遂選為上虞令治尚亷簡聲聞于朝擢南行臺監察御史命下而先生殁矣先生每謂夫六經而下左丘明傳春秋而千萬世文章實祖于此繼丘明者司馬子長子長為史記而力量過之在漢為文中之雄繼子長者韓子深醇正大在唐為文中之主繼韓子者歐陽公淵永和平在宋為文中之宗他若班孟堅之詳贍栁州之精覈曽南豐之峻潔王臨川之簡淡蘇長公之痛快亦宜諦觀熟考以自成一家斯吾有志而未遂焉者也能遂其志而自成一家其在國朝羣公之文乎夫趙江漢如星斗著天行列森羅而光氣煥發劉静修如御車廣路輪轅堅壯而馳騁自得姚牧庵如豫章拔地深根而巨幹故枝葉挺茂程雪樓如王侯第宅門廡堂室内外莫不完壯元清河如項籍將兵人人足用馮海粟如苻堅總師以多而敗虞邵庵如長江大河清暢渾浩會歸于海而後止黄金華如洪波巨澤風浪不驚湛然一碧掲豫章如明珠在淵光輝不露而自然人知其為至寳馬石田如彛器陳于宗廟無甚華飾而質雅可觀栁待制如禮家之備節文穠縟重複李五峯如秦漢間人語言嶄絶而頓挫至如袁清容博奥敏捷長於應制如歐陽圭齋龎碩鋪舒未離賦體俊邁如陳莆田雅馴如程黟南平順而氣益盛如貢宣城潔浄而力稍弱如危太樸是十數公雖時有後先皆以文而知名者也夫我則措辭欲似班馬字字經思欲似柳州序述不苟欲似臨川豫章苐恨才弗逮志耳嗟乎先生之文行既如彼而論議又如此此其所以涵古茹今薈萃精粹内實外華發之于辭簡而備嚴而温竒勁而順適含蓄而明潤工于紀事而持論不浮在十數公間自成一家不可以弗傳傳之使世之君子知先生之為文動闗世教若祀箕子仲舒兩疏者其亦可以考信焉先生名希元字希元姓林氏自號長林子云
黄氏月會序
記昔先王之教民以睦也不睦則有刑葢刑以糾不睦而使之睦是天下無不睦之宗族也宗族且無不睦則孝友于其父母兄弟烏有不篤哉然自風漓俗媮人紀斯斁雖父母兄弟猶有弗篤于孝友者而况睦其宗族也邪乃于此時能眀倫理以睦宗族隆之尊祖重本之道申之禮義亷恥之方相與務為善良不為惡慝將使和氣充周由家化鄉則君子安得不深與之哉若吾鄉黄氏之月會是已黄氏其先江夏人後居大梁七世祖諱發有文學尤善騎射仕宋官至武經大夫扈駕南渡卒塟上虞蘭芎山下子孫廬于墓側因占籍焉世逺族分或居郡或居邑或居村落惟春時祭墓一會輒散而其情弗相洽也族之長者曰廷玉及其從弟曰國輔曰士心曰君定此四人議曰吾宗族雖有親疏之殺然以武經公視之固一體所分也分而無以聫屬之幾何其不視族人為塗人也因相顧而慨傷且念夫子程子所謂凡人家法須月為一會以合族者犁然契于其心乃共定為月會所以萃其族而修其睦也其法每月吉舉族之人悉集族長之家致薦于武經公畢以長以幼序拜相慰問外懸族譜圖而觀焉使知夫某為某之子某為某之孫而某之祖某之禰又同出自于某祖世次秩矣則族長命于衆曰凡在兹會莫不出自武經公者也可不念其先徳乎或讀書明理或力田治生處有以仰事而俯育出有以尊主而庇民使族屬與有榮頼焉可不謂武經公之賢子孫乎衆皆曰唯又命于衆曰毋以妻子之昵而敬衰于父母毋以他人所間而愛弛于兄弟于長幼毋廢其節于親戚毋失其婣于朋友鄉黨毋失其信義果能此矣可不謂武經公之賢子孫乎衆皆曰唯又命于衆曰婚姻喪祭必相為禮病疾孤弱必相存恤易直子諒必相感化頑率奢傲必相决去是十數言者乖其一斯乃武經公不肖之子孫也衆皆曰唯敢不服膺斯言以為懲勸既乃序坐酒三行或五行行數不越七餚以果脯食則抗饑而止不務豐厚使可繼焉既會又懼夫會之屢而或怠也不逺數百里寓書來吳請著之文以昭示永久予家與黄氏世姻國輔丈之二子曰麒曰麟者予外弟也當其冠時予實揖遜周旋于其間而鄉人已稱黄氏之好禮矣今又舉兹月會以合其族非好禮之切者能若斯乎雖然試攷諸禮昔之合族者必以廟故天子祭七廟則凡七廟之子孫咸得而會焉諸侯祭五廟則凡五廟之子孫咸得而會焉卿大夫祭三廟則凡三廟之子孫咸得而會焉士惟二廟雖再從兄弟亦不得而會祭况緦免者乎是固合族之禮自天子至于士截然有等而士已不得于廟徧合其族况無廟者乎然今之卿大夫士或再世而昧其祖之所自出而以塗人視族人者有矣豈不重可慨傷乎則黄氏之合族也以月會葢亦得夫以義起禮之微權此君子所以深與其能睦焉者也抑予又以為其會有言辭以致其教戒有飲食以綴其情意惓惓焉惟先徳是念濟濟焉惟士行是修則子弟有出仕于朝為列卿為御史為尚書郎而宗會之盛如花樹韋家置為義田給其衣食給其嫁娶給其喪塟而羣族得所如姑蘇范氏且將建家廟以合其宗族者或由兹月會而致之也夫故為書之以俟焉
宻庵集巻六
●欽定四庫全書
宻庵集巻七
（明）謝肅 撰
○序
娥江送别圖序
溧陽逹公貫道丞越之上虞秩既滿將朝京師邑人士相與送之娥江之滸公欲登舟輙挽止之咸咨嗟感嘆不忍為别于是公起指江以語於衆曰昔吾絶江而東懼弗能佐理以忝朝廷寵命頼是父兄能教子弟能率三年無一事累我我得西渡江趣道千里以覲于天子何幸之深毋為不忍余别也衆閤辭以復于公曰自本朝有天下以来官于吾邑者不猛以厲民則寛以怠事不激以為亷則察以為智是以不知從政往往不免故未有一人得赴中書以考厥績者考績中書當自公始公無彼數者之失有古遺愛之風哉吾等是以於公之别不忍也乃再拜别公公登舟送者佇立水濵舟既行猶注目不少瞬而公亦凴柁樓顧望踟蹰于時天霽湖平四山如洗木葉飛摵摵凉飈舉之與飛禽泳魚相下上于中流使人别情紛擾益不能自忍也好事者繪焉題曰娥江送别圖將以寄公屬序于余余謂送公之别不于他所而于娥江也何故蓋娥者曹氏女也其父旴善水以迎伍君為濤所溺娥已死援出父屍事載漢史後世慕之故以名其江然伍君之忠曹女之孝臣子大節也公甞以教邑人士今公之去邑人士必臨江以送者非徒不忘公教亦以願公克全大節也若乃區區不忍為别烏足重為公道哉姑併書于圖末而能言者又繫以詩庶乎公之有以觀省也
送陳中瑩之汧陽丞序
上守大寳之十年皇太子令中書省臣選國學生嘗試以事者一百五十有六名擬秩正八品咸得佐縣除目既頒而吾鄉陳中瑩實在選中授鳯翔府隴州汧陽縣丞詣闕拜恩退謁東宫撫諭諄切賜衣一襲鈔十貫予告歸省中瑩奉命惟謹既南還覲其母夫人将之官大夫士咸有言以贈屬序於余余不得辭也始中瑩以俊秀而學于鄉閲六年而升于胄監不數月而被旨受差遣于冬官發梓人出陕西作秦王府使徽州勞工師之嘗造宫殿者點計軍器於浙江及福建承宣布政使司咸以能稱則今之佐政于汧陽也何有然吾聞汧陽介乎幽隴在陕以西陕以西周公所甞治而教之矣風氣有四塞之固習俗有中古之淳傳可考焉而或者謂地接西戎多尚武節是不知平王封嬴氏以岐西地文公東獵汧渭始卜居之至孝公都咸陽而祖龍稱制霸業相承首功故也及漢與唐咸都于彼所謂天府陸海者其地利誠得矣然漢唐之治教果能繼周乎果能盡掃嬴氏之苛暴乎夫風俗美惡視治教盛衰而豳桑隴黍之間關■〈日隹〉麟趾之化猶有存焉者乎皇眀受命薄海内外一視同仁况聖人所嘗治教之地故會府既鎮以親王而郡縣長貳又必擇夫賢者能者以恵愛斯民中瑩是以有此行也夫中瑩以賢能之才貳一邑之政将得上考於中書豈乆淹于西土者邪雖然士患問學之不至不患政事之不成患政事之不成不患禄位之不髙使中瑩佐于令也不以禄位為卑而勤于政事不以政事可茍而本諸問學則亦庶幾焉耳矣勉之哉毋負上與皇太子簡拔眷賚之盛心此大夫士所以贈之言者也
送錢季貞滎河縣丞序
上虞錢季貞以諸生由鄉學貢成均助教博士咸噐之已而有旨俾服役大都督府乗傳出湖廣省覈各衛軍數而給之賞以才幹稱嵗之孟春皇太子董天宫選為平陽府蒲州滎河縣丞既拜命謁東宫錫織文衣一襲寳鈔為貫者十且得告覲其母夫人然後赴官季貞既歸省隨牒云邁搢紳先生有言以贈予之言曰滎河魏曰汾隂漢因之唐曰寳鼎宋改今名元因之入國朝名因之而不改兹土也大河汾水以繚之首陽太岳以屏之安邑在其西非禹都乎蒲坂在其南非舜都乎而平陽又在其東北是堯都也三聖人所都相去無二百里而人倫之教本於一身衣裳之治敷于四海斯民洽和刑措不用於時滎河實帝王畿内地親沐神化故風淳俗厚迨今易治豈無自而然哉皇上御極有堯之仁有舜之知有禹之功幅■〈巾員〉既大賢才亦衆亮天工有寄民社者靡不竭心盡力以副之當宁懋雍熈之政将見海隅蒼生亦無一夫不獲矧滎河介中土嘗被堯舜禹之澤者乎故雖國子生才器如季貞僅得佐政于是則朝廷所以恵安黎獻者何其至也雖然吾聞季貞治尚書書載帝王之道莫盛於堯舜禹其精一授受乃天子至於士修己治人之大本季貞講之已熟執此以徃佐易治之邑綽乎其有餘在力行而已尚毋孤滎河人士之所望哉
送鍾伯震之江陵丞序
皇明受命統制中國思得賢能以圖盛治乃詔天下大比士之明經者薦于鄉升于禮部貢于天子擢第有差而吾鄉鐘伯震氏由鄉學訓導以詩經中其科賜同進士出身将仕郎荆州府江陵縣丞祗服大訓即日之官其諸生之在鄉學者失其師愛慕不已遂相率為徴贈言将致之于數千里外余弗能以辭則復之曰江陵荆州所治陸走襄陽水逹雲夢南京視為上游以控扼川蜀地險俗勁甲兵財賦素號雄强故荆州為會府而江陵為上縣則伯震氏官于兹也上承乎守下佐乎令御乎吏子乎民其公事也既繁矧今王師伐蜀取道江陵徭役供億倍蓰常時其軍務也又殷夫軍務公事既殷且繁雖樷委於守令而丞也亦相須以理頋其責可獨緩乎然伯震氏明於經者也經之所云有有司之任有卿大夫之職有宰相之業大而天下國家細而甲兵錢榖孰非士之分内事耶知而行之亦不出其位而已此固天子有望于士士必能此而後足為天下用也若伯震氏可謂足用之士矣於佐邑不亦優乎或曰優于公事固矣其如軍務未已何曰嘻伐蜀之師非乆頓者而蜀之来庭其旦暮乎蓋周武伐商則蜀羌聽誓漢武開邉則郡置西蜀以先主忠武侯之全制梁益俾闗羽雄據荆州終不能得南北尺寸况隗囂公孫述之徒乎吾知王師之破蜀也猶摧枯朽耳則伯震氏将見王師載班樓船金鼓順流而東下以奏捷于南京則必作為大雅以詠歌武功之成而獻之天子矣乃復賛而守令撫綏凋瘵之民民所利病咸罷行之必當其可是則公事軍務兼於兩得而所明之經非空言以無負天子所以待士者在伯震氏不當深自朂邪余之贈言止於斯矣若諸生欲逺致其愛慕之意于其師宜各賦之詩而列之作者之後也
送顧徳儒還淮安衞序
吾鄉顧珙徳儒竒士也自幼負氣不肯出人下及長讀書通知大義而尤善古兵畧以才應薦入京師奉大都督府檄出補淮安衞千户所司吏自主帥至于戍卒莫不稱之曰是善治軍務者也由是能聲日起雖同列皆以為弗及而徳儒亦痛加淬礪若劒之新發于硎其光燁然而其鋒鋭然也每語人曰夫有才而不用於時甘老死山林何齪齪哉世方用才不得分郡守之符以恵安民社亦當佩将軍之印以鎮撫邉疆則上可以備國家用下可以為父母榮也此其志豈庸衆人比哉一日請于主帥曰珙隷役于兹且五六年而二親老矣逺在江湖千里之外得一歸省庶其展人子之心哉主帥許之遂渡江而南則母氏已沒而哀毁不自勝又懼乎益深其父之憂也乃茹悲飲泣周旋衰絰中養生送死咸盡其禮人於是又稱徳儒之善事其親矣其将復役淮安也沛郡劉主敬為徴贈言於大夫士得歌詩若干首屬序於予予甞北逰而觀于淮安矣北控大河南蔽長江西與夀春以夾輔中都實衝要之地也是以國家建衛於此而千户百户又各設所以隷於衛豈獨将良卒勁而賔客佐史亦皆賢也若徳儒者可不謂之賢矣乎蓋徳儒以刀筆議論佐帷幄行陣夕烽不舉而我軍晏眠於斯時也悃欵白于主帥從容覲於老親既不失乎私恩又不違乎公義是固兼得臣子之道者矣然予又有告焉昔節孝徐先生淮安人也養氣務學而酷慕諸葛武侯之為將以其所學廣而所養深也今徳儒之往盍亦有所取法乎事親如節孝治兵如武侯亦在乎廣其學而厚其養而已矣毋謂古今人不相及也徳儒其勉哉於其行遂書於首簡
送澄湛源上人住持東山國慶禪寺序
澄師湛源家天台不制於世来會稽之上虞受經等慈居既數年復渡浙河入净慈侍法於同菴同菴器重之俾掌藏鑰而聲譽日起蓋湛源戒行清慎通外内學為詩若文雲布霞舒其叢社之秀出者歟洪武十五年冬吾邑之東山國慶禪寺缺住持自令丞主簿以湛源為山林所美愛因請往補其處将行為徴贈言余謂東山勝地也而湛源髙人也以髙人而居勝地地以人而益勝人以地而益髙将在于兹然東山自吾宗文靖公之棲隠起而輔晉成中興之業且敭厯中外所寓輙以東山扁焉迨公從孫康樂公復游息詠歌且建以招提於是東山遂名天下至唐沙門安師爰即兹山究西来意在南宋時宗覺二師繼以明心見性克續祖燈而國慶遂為東浙名藍故凡住持是山者必道行無媿於三師而徳量文雅有契於二公然後為稱所謂地以人勝人以地髙者非湛源亦孰稱兹選哉湛源行矣由康樂創寺以来名住持僅三人焉至于近代吾所與游則有復源報白雲恱二尊宿者或由此而登徑山或階此而升靈隠其徳誠不在三師下於湛源為鄉先覺湛源接其緒言餘論未甞不以自厲兹又踵其武以出世焉則烏知不至其所至邪湛源行矣始余少長即游四方若岱宗恒岳太行嵩華莫不臨眺今且老之将至而東山曽不一陟湛源兹行能挾我以往乎我将相與排石門躋雲梯倚東西嵒以瞰重江想煙濤之泛舟追丘壑之躡履俛仰宇宙風流已逺惟見江流而山峙意不能擇則湛源其語我以色空乎故預書以為
贈和陶詩集序
晉王右傅四明桂公彦良從王就國之一年適余游寓大原與公邂逅一觴相命道舊故外出其所和陶靖節集屬序於予予誦之終帖復於公曰詩自聖人刪後有正始風氣成一家語其惟陶靖節乎蓋靖節乃晉室大臣之後豪壮廓逹有志事功遭時易代遂蕭然逺引守拙田園故其賦咏多忠義所發激烈慷慨然讀山海經諸篇有屈大夫逺游之志詠荆軻一首有豫國士吞炭之心其他未易悉數也第其尋常措辭雅順而人不覺焉然後世慕之者衆或效其體或次其韻不失之槁則失之華不失之俗則失之竒不失之弱則失之豪其於似枯而腴似易而髙似麤而微即自然之趣寓無窮之悲者則求之千百無十一也是其詩豈易和哉今公所和因其體裁諧其音節縁情而道事本理以逹辭固矣至于刮絶牽强黜排藻飾沛乎莫禦渾乎無跡誠合作也然予竊有疑焉公以布衣入仕于中論事殿陛則天子嘉之侍經青宫則儲皇敬之遂以耆徳輔翼親王國於晉保山河之固屏外域之窺奠民居而藩帝室不能無賴於公公可謂貴富尊榮矣是則公與靖節亦何所同而和其詩邪夫靖節山澤之逸凍餒所纒進不偶時而退安於命然以氣節問學弗獲表見于天下故託詩酒以自娱非真酣於麴蘖汨於辭章也公乃切切焉以靖節之詩是和靖節與公果何所同邪曰同其心不同其迹也何也在至正末天下大亂衆方以智術干爵禄公則遯于林壑以自樂其天固有契於靖節者兹所以屬和其詩也歟及皇明受命【案原本此句下文義不相屬而後復别有和陶詩序一篇其後半聖人出云云與此文相接盖編輯時誤入他人之文以致首尾錯互今刪正】聖人出而四海清士君子應詔而起布列中外莫非英選若公者以孔孟之學際明良之會不數年而登台輔以佐理宗藩蓋道徳在躬既孚于朝廷文章已出将行于天下顧豈蔽于不耀之地而已也其視和陶集直公曩時一韻事哉雖然自靖節以来和其詩者凡幾何人而公不多讓是不可以不傳使世之人知公與靖節蓋不同其迹而同其心者也公曰是足以序矣遂為書之
送屠士弘應召序
上奉天命為天子治天下以禮樂刑政威徳暢逹無間中外十有五年勑諭各布政司暨府州縣民間秀才三十以上七十以下無逺近悉徴赴京師共論治道以安生民於是上虞士應詔者如干人其一則屠士弘也士弘資深粹寡嗜好唯學是務以尚書教授其徒年幾四十無仕進意及是幡然興曰堯舜其君民士所當然顧士弘則何敢與亦竭其才焉而已遂拜受聘幣將請言以贈肅告之曰士弘行矣天子方待士以論治道而為治實在於得賢材賢材用則政教行政教行則黎庶安而来享来王鳥獸草木咸遂雖堯舜為治不是過也然堯舜之治本於道堯舜之道本於心堯舜之心同於上上之精一執中以施於治者視堯舜無以異也猶恐一夫不獲故孜孜焉欲以治道使士共論之也士將何以副上待之之意邪雖然九州四海未甞無材往往遯于嵒穴藪澤兹聞勅諭知聖天子為民致士士之碩大純誠瑰竒雋偉者将風動雲行藹然萃于闕庭必有深明道者為上所簡拔而敷納之間益廣宏規益光大業益使兆民有以永頼其在於斯乎士弘當見而知之亦宜有以陳於上前非堯舜之道不可也慎之哉他日有明治道而為上所簡拔者獨不在於士弘也與哉遂書以為序
送盧季亷應賢良方正序
皇明定有天下文武元勲皆間世雄才輔徳建威而内外攝然矣惟百執事擢於儒素擇於文吏選於科目收於勝國取於學校拔於行伍雖量材受職而計治攷功則不能無乖於法者故陟罰臧否實勞帝心於是乎復舉孝悌力田焉舉賢良方正焉舉文學焉舉聪明正直焉以廣開賢路欲致英俊之才以賛襄至治也上虞士選舉擢拔而起者交臂接踵若盧季亷氏則又應賢良方正之薦焉将行徴言以贈因告之曰季亷而甞學于鄉登于成均以病得歸即湖山間闢一軒以所治尚書授其徒日講二帝三王之道而治體既明又其言直而行潔可謂賢良方正也夫賢良在周則自鄉里升於宰夫書焉以告于上而爵之在漢唐宋則公卿郡國諸州勸送之以貢于帝帝親策焉而官之則是上之人有求于下下之士無干進于上也今天子圖至治於天下而難得者才遂稽四代之典而興是科季亷是以有此行也然竊聞之士初入覲必先觀其儀状察其應對度其才器髙下其中式者待以不次名位則是士患材器之不成不患朝廷之不用也季亷勉之誠使朝廷由是而得一王佐之才斯亦漢董仲舒也得一将相之才斯亦唐裴度也得一天下之竒才斯亦宋張方平也夫如是則朝廷真得士士真得行道而於至治有所助哉季亷勉之雖然天子注意二帝三王之治以開太平於萬世彼漢唐宋有不足云矣在季亷將獲効用其亦執所治之經以往哉遂書以為贈
贈王髙士禱雨詩序
洪武十二年秋七月杭郡旱太守劉侯彦清率僚佐建壇于佑聖觀命觀主某禮致髙士王景舟將求雨澤遂相與即壇所齊潔三日太守爇香籲于天曰某承天子命以守杭郡實東南都會而布政使司所治土廣民稠民所頼以生者土所産之五榖也五榖槁而民就饑斯固守土者之責也其責有五寃獄未理歟徭役未均歟窮民未養歟遺賢未薦歟常祀未禋歟何亢陽之甚也願天降菑於我弗及無辜之民而即賜之以雨祀已髙士被紫霞之衣戴七星之冠佩蒼龍之劍容貌既肅升于壇表以太守禱雨之意逹於天地鬼神矣乃凝然而坐儼然若思心正氣順與造化者翕合焉頃之忽俯仰指頋若使鬼神上下奔走於青天白日中奮聲一呼而飄風起再呼而玄雲集三呼而雷電交至大雨如注三日乃霽田疇霑足而槁禾復實江河盈滿而膠舟復行郡人相慶莫不歸恵於太守太守則歸恵於髙士髙士又歸恵於天地鬼神而郡人疑焉君子曰人與天地鬼神本同一氣其理可以感通而無間乎顯幽然非太守之誠不足以感天地非髙士之術不足以役鬼神二者相須故能致霖雨而禦旱暵轉凶嵗而為豐年斯恵也豈無所歸哉郡人之疑既解而太守為徴大夫士詩歌以美景舟屬序於余余不得辭蓋聞之在神農時赤松子者實為雨師在成周時禬禜舞雩皆掌之官以禱水旱在大漢時董子仲舒欲晴蔽隂而縱陽欲雨閉陽而縱隂然則闔闢隂陽祈報鬼神使雨晹時若固儒者之事而治天下者亦未甞不以設官也自官失其守而儒者鮮或講之講之者徍徍遯於山林湖海間有若景舟出為郡邑檄鬼神禳水旱即人目以為道家之法嗚呼是果道家之法也耶雖然景舟甞業儒善歌詩寄跡道家者流得月鼎莫公一氣雷法又且游金門羽士鄧仲修氏凡所禱祈輙有靈應故余推太守所美景舟者而書之庶幾作者之意也
行春圖序
上虞主簿史公周卿以府檄董築海隄工既訖且還官舍署文書矣而海鄉民庶不忘公之恵愛也請于同郡趙鳴玉氏繪公行春圖屬序其事於予余聞之公作隄捍海役夫以萬實閲寒暑矣乃獨圖公行春何耶蓋公春時跨馬程督隄事廵行海上仰觀天宇則風日和煦俯察原野則草木勾萌與鳥飛魚泳於山水間者固足以適公胷中之樂矣然公不以為樂而以為憂於是諭凡役夫曰陽氣既蒸而土膏動矣爾得無思舉趾而畊乎倉庚載鳴而蠶且生矣爾得無念婦子之條彼桑乎顧以海隄未完不得遂私也能無感於其中乎亦孰知夫隄海正以衞桑田桑田在則爾之衣食可資焉以出也其可怠若工乎雖然衣食所資而弗獲及時以自力則將迫爾以寒飢斯吾憂也今吾縱爾歸農既乃服徭慎母役期為也衆如公令而咸便之是豈非公之行春能恵愛其民民欲圖焉以昭其不忘者乎抑余惟耕桑王政之本而典民社者所當竭心以率勸也今公職在佐邑且董隄役乃能拳拳於兹其真知政本哉使公由此以陞為賢令為良二千石為名公卿以佐天子益推其憂民之心而為政焉則恵愛之及民者藹然若春風之被萬物矣公其勉之遂書于行春圖上洪武七年正月人日會稽謝肅序
吴遊藁序
始余游于中吴也與雲林方先生為文字而相善及兵變而相失相失以来河山阻修而音問不相通或傳其仙去或疑其滅影海山存乎否乎未可知也而日懸懸於予懐蓋予自姑蘓抵南京絶江渡淮奔走乎河北山東以南歸於越未甞不訪求先生於深山宻林乃得復會于舜江之野則於時已十年矣夫為别十年中間世故可勝言哉而言之亦惟相顧太息流涕耳流涕之餘授予文一編曰吾所著述殆不止此皆即所游之地而名焉惟是吴游藁游吴時所作子寔見而知之者宜為我序之予不敢辭則復于先生曰先生固甞游于吴矣夫吴東南之一都會也山有靈巖林屋之勝水有三江五湖之險而遺臺故苑舊家甲第仙佛之宫叅錯乎城郭之内外民俗富而財賦强故逹官貴人豪雋之士與夫羈客静者無不喜游焉其游何如不過即其山川風物之美觴咏娱嬉以各適其所樂而已烏有如先生之游哉先生以為吴乃讓王之國而子游北學孔子與聞堯舜文武周公之道得聖人一體為文學稱首流風餘韻未冺也斯其所以游焉者正欲以聖賢之道資進修之益耳豈徒藉乎山川風物以為觴咏娱嬉之適而止邪則先生之游異乎人之游也已惟其異乎人之游所以發而為文亦有以異乎人也雖然文豈易言哉堯舜文武周公之文禮樂政治皆是也蓋其道之充乎中而發於外者無非文如天之有氣則有日月星辰之光耀如地之有形則有山川草木之行列文實道之顯不可岐而二之也則子游之所以為學也諸子各以所見著書則不獨文與道二而道之裂也已無有純全者惟董仲舒氏曰正其誼不謀其利明其道不計其功揆其行事不戾斯言可不謂其文與道一者乎而韓愈氏曰所志於古不惟其辭之好好其道焉耳是亦知夫道之與文不可二矣然以實而考之則其文固未能一出於道况其下者乎文而一出於道惟周程張朱數君子耳且以太極圖説通書觀之其簡妙精粹幾並聖經以其得孔孟不傳之學故能若是豈甞拘拘學為文哉予聞先生學文於待制栁公文獻黄公忠宣余公此三公學群聖賢之道者也所以授乎先生未必不合道與文為一而子游所以為學者亦在其中矣奚必待游吴而后有所作也哉第以斯文之作咸在於吴故題曰吴游藁耳是藁也記若干序若干誌若干銘賛若干五言若干歌行若干律詩若干合若干篇嗚呼載道之文當傳之天下豈獨吴哉豈獨吴哉遂書以為序
宻菴集巻七
●欽定四庫全書
宻庵集巻八
（明）謝肅 撰
○祭文
祭浙江潮神文
維洪武十七年歳次甲子春二月己巳朔越三日辛未亞中大夫福建等處提刑按察使陶垕仲朝列大夫福建等處提刑按察司副使費復初奉訓大夫福建等處提刑按察司僉事謝肅何履道謹以牲酒祭於浙江之神曰呉越之交浙江中界吐吞海潮或小或大滔天沃日雪湧霆轟憑其氣勢必有神靈烈烈伍王素車白馬倐隂而陽與濤上下赫赫武穆稱呉越王射潮使伏鐵箭若舂二王攸止妖遁鬼匿陽侯海若亦率乃職我維司憲偕彼同寅奉天子命將按八閩羣黎是綏百司是紏頑廉懦立風俗再造鎮靖一方實在此行道出淛江駕以艂艭惟神祐我濤波不驚蛟龍黿鼉滅跡潛形長風送颿一日千里峩峩閩關不逺伊邇省方問俗使節戾止頼神之休去險即夷一觴是奠神其享之尚饗閩憲
祭所歴山川之神文
維洪武十七年歳次甲子二月己巳朔越二十五日癸巳福建等處提刑按察使陶垕仲副使費復初僉事謝肅何履道謹以牲酒祭於大江淛江蘭溪建寧延平福州山川溪灘諸神曰維孟之春天運載新皇厎其治黜陟羣臣肆我僚友欽承符節再振憲綱爰來閩粤所歴山川自江而浙大溪急灘千縈萬折乃於其間峯巒截嶪闗塞極天波濤攪雪選舟易馬水陸兼行以不寧弗稽王程何以致此由神之靈神靈伊何正直聰明或山川之秀或人中之英有感即通如響應聲噫而風颷呼而雷霆斡旋潮汐舒巻雨暘何神之靈與元氣并變化莫測惟格于誠我亦誠止神毋我怨我答神休一觴是奠尚饗
祭先祖丁■〈山奥〉墓文
金華起伏下作曲池四應眀特孕秀實竒惟我祖考卜吉於茲孫枝衍茂此惟其時肆我小子讀書誦詩叨逢聖主擢在法司舉善錯惡以公不私天子埀憫有過釋之八閩蕩蕩憲節再持斯皆祖考休祉所遺蒼蒼松栢寤寐見之尚饗
祭盧宗賢文
維年月日親友某等謹以牲酒致祭於亡友盧處士宗賢之靈曰嗚呼大化之行天清地謐人於其間萬物之一其生以死固理之常死非正命胡能不傷嗟乎宗賢何為而死死於盛年又何夭止豈賦命固然於善徒為亦貲産之饒茲為禍階役於公倉知公納數孰量斛敢虧莫直其訴遂幽於圄仰不見天天既邈矣人孰爾憐呑聲銜憤發疾以卒孑然孤兒泣抱遺骨朝發龍河夕休鐡甕浮湖絶江波濤不動水神山靈以莫不情護爾游魂得反故鄉故鄉信美又華其屋宜殯宜柩朝夕奠哭踰月而葬乃練乃祥乃服之禫厥禮孔眀習俗云衰多所忌諱曾不是思奪孝子志嗟乎宗賢母老子弱煢煢寡妻家政奚託所頼賢昆森列髙門老老幼幼斯道能敦必恤爾子俾厥家是紹不失士行無改父道益亢厥宗有此能子爾猶不亡嗟乎宗賢爾則已矣顧惟吾徒匪親則友或以年相若或以志相同或以氣相合或以義相從當其寧處樂以詩酒患難之來扶持敢後詎期一别遂至於斯會哭柩所肝裂腸摧嗟乎宗賢既卜玄室以永其藏其自今日北風蕭蕭銘旌飄飄一觴祖道濡袂長號嗚呼哀哉尚饗
○行狀
薛處士行狀
處士諱文珪字廷玉姓薛氏世家河東後徙杭州有昻者宋門下侍郎其弟朝奉大夫杲以昻附會時相蔡京恥之因自徙越之上虞至處士七世矣曽祖汝諧妣呉氏祖舜卿妣陳氏李氏父澄則李氏出娶貝氏生二子長即處士處士生有美質稍長剛介負義受業於鄉先生文靖余公元老當元至順末以明詩應江浙行省鄉試不得志時朝廷亦罷科舉處士掃一室取經史百氏書窮日夜誦讀學以益贍及至正中科舉再行處士曰嘻吾將終老矣不復與多士相角藝以取利逹於吾兒則有望焉亟遣其子才用受學於今御史中丞劉公基時劉公寓於越與處士生同年毎以老兄呼處士云及劉公還括蒼又遣從今禮部尚書錢公用壬以卒所學蓋二公皆名進士邃於春秋而才用承其指授充然有得將出其緒餘以决勝文場遭天下大亂遂自蔽於荒閒寂寞之地意忼慨也處士則勉之曰學在我隠顯以時何必躁進邪處士性孝友於父母能盡子道母嘗患風攣跬步莫移雖溲便亦處士扶持之油油翼翼常在左右母殁哀毁甚不數月復喪厥父葬祭一不違禮且廬於墓側南行臺御史大夫慶童公知處士善事親無間於死生作孝思二大字以嘉之處士常自誦其父遺訓曰非勤無以立事非儉無以持家勤儉二字吾袖簡也復書於屏使後之人有以觀省母弟文瑞及其婦皆早亡撫孤姪如已子其孤女則擇儒家子嫁之奩貲一從其所欲族姻之貧者或假貸不問有無而賙之恐後至其非義以取雖一錢不與與朋友交不以勢利相翕合惟義之歸聞人之為善也雖小必稱譽之其為不善也雖未著必折以正言使遷於善故咸畏愛之尋常中恂恂然若無能為及事變來乘機出捷無難處者未嘗有憂色喜飲酒或獨酌或會賔客醉則朗詠古詩文以自適於文辭肆筆而成不事綴緝於為詩豪壯激烈無世俗卑弱氣然藁就輙棄之於書善行草當其得意往往有龍虎飛躍之勢已而嘆曰吾第能此而已乎人爭持之以去而莫窺其際也以大明洪武元年春正月十五日卒年五十有八娶餘姚史氏有淑德子男二長即才用次致用女二曰某適同邑盧樞曰某適張韶皆士族又明年秋九月二十有九日才用奉柩葬於縣城西南駱嶺之原以肅之先君子與處士居同里學同門而才用與肅又有同志之好請述處士之行將乞銘於今太史公金華宋先生肅不敢辭竊惟處士篤於孝友重於氣誼敏於文學擇明師以教子通經服先訓以承家裕後不亦賢乎然其才德如是顧獨著美於宗鄉不獲施於世用以振耀聲光乃賫志以殁而得年又止於斯惜也謹為次其行實而備書之誠有俟於筆削焉
○誄
祭菊東黄公誄
維昔四明文學聿興以傳以習以及先生先生之師戇菴黄氏其學實博其文則偉凡經授業則貢禮闈先生以試見黜所司維兹有命得失奚較維慎厥修先民是傚稽經考史以丹以鉛以斆學半于五十年先生曰嘻維畜以施予且老矣莫遂吾志肆吾之子由儒而醫於物有濟庶其在兹矧維息女不與凡子既嫁既婚吾無憂矣所憂七十曽未抱孫【叶須倫】外孫則秀式悦我顔【叶魚巾】遂來午湖惟于生所及我親朋時節游處馬圖龜書疑義切磨海雲山月載嘯載歌壺觴酬酢簫笙間作鳥飛魚泳亦孔之樂胡失令女以戚其心飲醑弗旨操弦弗音朔風吹衣孤生悲呌愴矣登舟言旋海徼瞻彼白日亦翳桑榆以吾於世寧可乆居維今之别載見莫必溘焉露晞曽不三日大哉死生吾斯反袂天理固然先生何疑【叶魚記】孰不富貴或不令終孰不利逹或轉以窮維遯而亨先生有焉不爽於德其歸以全士而及此亦云賢只嗚呼先生其聞予誄
○墓誌
故縣尹李公墓誌銘
公諱睿字景明姓李氏廣平府慈州之武安人也通知書律辟書左御史臺補書吏燕南河北道廉訪司入為令史禮部出掾江浙行中省授官承事郎紹興路上虞縣尹秩滿而天下大亂遂家焉以至正二十五年某月某日卒年七十有一權厝蘭阜山下公為人和易有守然不受觸激於是非曲直必折於理乃止其為書佐為書吏為令史在臺憲省部固皆要地而以治文書為事事不得專制然上官往往稱其能為掾浙省值饒信冦至竊入錢唐錢唐富民施宏者隂為鄉導寇平省府致施宏於刑檄公籍其家珠玉金帛充牣列庫其子姓以白金六十斤賂公覬少隠其貲貨公正色厲聲曰去欺官利已以賣法吾不為也遂盡没入之同時掾吏咸推其廉為令上虞歳大旱公方患目既憂民饑且又瞠視災傷周爰阡陌檢騐荒熟而免輸之民服其平公竟以是失左目之明縣有三湖曰白馬曰上妃曰夏蓋灌田一萬三千畝為豪民廢而田之前尹天台林希元定其墾數復為湖林去官而湖復廢公至力復之民獲其利事載中書戸部尚書宣城貢公師泰所撰記中軍興朝廷許凡郡邑得給民為兵以防他盗公諭民以鄉井自相保護之義斂旗卧鼓宻守關津使民間嘯呼醜類莫窺虚實不敢動民頼以安公由掾吏至官縣令未嘗理家事悉治於夫人夫人柔嘉勤儉毎俸禄入節用而縮其盈貲以不匱及公居閒衣食所需足以自給杜門黙坐惟以國祚將衰是憂時三子既仕逺方撫從孫繼宗暨夫人之姪彦實如已子萬里宦游常在左右教使成人咸授以室鄉里故人胡文炳嘗主簿湖州之安吉避兵於鄞公迎致其父子於家遇之甚厚以養女妻其季叔儀叔儀及其兄叔明皆有學行蓋深德公公於族姻朋友篤於恩義如此夫人劉氏某之女子男三人曰公茂大同路宣寧縣儒學教諭先卒曰公幹江浙行省宣使從參政董公摶霄總師征淮東死髙郵曰公義順德路録事司判官女二人長適邑士貝瓉次適南行御史臺中丞月魯不華自公殁之十四年為國朝洪武十年八月某日夫人卒年八十一歳公義逺戍海南瓉具喪事所需與繼宗遷公柩以夫人合葬於縣城北三里葉垗之原實十三年冬十月十八日也瓉字彦中隠君子也與余善又以余知公也請錫之銘余謂公廉能之實有諸已平惠之政施諸民與夫篤宗姻朋友之恩義者皆未足以知公之為賢也至其結民兵保鄉井以無事靖之然後可以知公之為賢也蓋當是時鄰境以鄉兵振聲威者或暴横不法或恃勢專殺或力弱而制強殘人命擾城郭於國無益而其身亦不免焉以公較彼若委靡不振然多故之秋克保民社竟全志節以歸全焉若公之賢其可不使邑人之子孫亦知之乎乃序而銘之辭曰
維元用人取刀筆卿相守令階此出公資吏理發儒術階從憲部掾江浙年勞及格聞天闕緋衣象笏超禄秩作宰虞丘歳三閲於時饑饉邦卼臲廉能著績誠可述復湖灌田秔稌粟治兵無譁民以謐懸車杜門全志節七十一年返玄室
杜德莊墓誌銘
君諱肅字德莊姓杜氏杜氏逺有代序自赫家南陽行道以大將軍顯於秦後三世至御史大夫延年家茂陵以佐霍光定册顯於漢又九世至當陽侯預家京兆以經術功勲顯於晉又十一世至修文館學士審言以文章顯於唐又十一世至太史祈國公衍家越之山隂以相業顯於宋又十一世而至君自君以上四五世入元家上虞之五大夫里未有顯者君幼孤而貧聰敏絶人未就外傅已知字書於語孟皆能黙誦稍稍長語於人曰吾之先世有顯人至我而不耀奚以為子孫哉即委志於學初大夫里在宋時叅政李莊簡公暨公之壻直顯謨閣潘公徳郛咸居焉徳郛二子友端友恭受業新安朱子朱子嘗過化其地迨元季四方大夫士多寓於此若臨海郭秉心天台朱伯言餘姚景德輝三先生者或避兵或卜居或教授而君皆得從之游以學詩書春秋刻勵艱辛攻舉子業將戰藝鄉闈天下已板蕩不復有干禄意盤旋里閭授徒自給以養其母值大明龍興以洪武四年秋抱春秋就試江浙省中其科五年春與計偕有旨免會試廷對授從仕郎知萊州府福山縣賜緋衣銀帶謝恩奉天門下仍給舟車往之所治既至召父老諭之曰兹雖小邑然東海有魚鹽之利榖麥桑棗之植馬牛驢騾羊豕之畜足以備衣食汝宜勉子弟於孝悌毋干刑罰又召軍民諭之曰編戸若干隷於軍者半之是民倍於差役民日迫軍日裕吾何以為治今計軍田復役外餘田與民一體庶其平允然莱夷在齊東俗悍愎而夸詐聞君令愛惡相半君行事必當於理一無所撓既三月山東省遣宣使至邑選民間驢騾充輓運凡若干匹乙有騾而善走者在選中已出境宣使以駑蹇者易而歸之已乙訴於憲司以君為知情實不知也及逮君於獄君曰拷掠鞭笞何罪不服恨不得擊登聞鼓以泄吾寃執法者怒竟以深文中君君臨刑神色不變仰天歎曰命夫非吾罪而至此吾安吾命矣年三十有三是年冬十一月二十九日也從弟慎函骨南歸六年夏四月一日葬永豐鄉玉祥里韓山之原曽祖榮妣呉氏祖韶妣杭氏父蓀母胡氏娶徐氏生二子長曰矩方十二歳次曰熊年二歳所著有疑義雜文詩歌若干巻選古文曰秦漢文衡若干巻集近時名家詩曰元音若干巻藏於家後十二年矩奉邑士馬斯才所撰行實泣拜請銘余不敢辭按行實君之先自將軍大夫以下封公封侯者燁耀史册而後裔不耀且數世而君嶄然以起刻志砥行倐沾一命即有民社亦榮矣然居官日淺才未究用而以非罪死悲夫蓋亦命也然生能力貧以養母夫人死能安乎命無一毫恐懼之色其素養為何如哉是則攻文章而取仕進勤纂述而垂名聲尚未足以為君稱也若君者不亦賢乎遂序而銘之辭曰
不顯杜宗大夫侯公炳德耀功末胄幽翳十一其世乃生俊乂力貧養親緝學綴文於王利賔作邑東海絶命非罪其心不昧仰彼昊天匪擊登聞孰泄予寃悲風慄烈游魂飄忽爰歸於越幽室荒荒不著其傷載美石章
鮑原善母故葉氏夫人墓誌銘
余游河東至太谷縣丞鮑原善述其母夫人之行泣而言曰惟吾母之没於今十年而墓碣未刻意若有待子業文者敢請余謝不敏則又泣而言曰原善今幸得禄而母不待養暴揚懿德我職宜然然使徽音必傳於後則非文不可子毋辭也乃序而銘之夫人諱瓊姓葉氏處之青田人曽祖諱某祖諱某父諱世傑皆治儒術不樂進夫人於父為季女尤慎於擇壻得今處士麗水鮑某而歸之鮑氏世積善至處士能以先緒是繼宗鄉稱焉夫人以儒家子作嫓於積善之門内政既修宜獲多福乃不得於壽非其命與夫人自幼聰敏柔靜治絲枲外授之書輙能成誦通孝經論語見愛於父母既行益肅於禮主饋承祀不爽彛矩見喜於尊嫜居妯娌以和視親戚以恩教諸子以義待婢僕以恕見敬於其夫嗚呼可謂有女德婦道母儀者矣洪武二年夏六月某日以疾卒年五十有九明年冬十有一月某日葬縣城南巾山之原子三人伯曰某仲曰某咸知書以孝友聞季即原善由國子生授今官佐治有能聲孫男曰某等在夫人卒後生銘曰
維括葉氏世儒紳厥藴未發生夫人夫人敏靜悦聖文匪誦之口修之身既笄而歸積善門上協尊嫜下族姻相夫教子恭以勤子養弗逮堪酸辛巾山之原幽宅新我書懿範鐫貞珉與古淑哲輝千春
黄公墓誌銘
宋季朱子理學既行於天下而明士猶守楊文元沈正獻二公之説及文潔先生慈溪黄公稽經考史一折衷於朱子著書滿家於是士方翕然向風盡變其所學始知朱子有以繼周程而接孔孟實文潔有以倡之文潔没其季戇菴先生彦實當宋之亡元之興以家學教授明越間與韓莊節先生明善袁文清公伯長相友善士而授業其門者或明經修行或摛文决科皆卓然有立若餘姚菊東先生其一也先生諱珏字玉合菊東其號姓黄氏世居剡髙祖諱某仕宋官至某州别駕徙餘姚之四明鄉而家焉祖諱雷字震卿妣翟氏父諱士儀字正甫妣舒氏先生天資廉靜樸厚八歳始能言言以中節於時喪母哀毁如成人出就外傅雖大寒暑鷄鳴必起盥頮而誦習至夕則秉燭對巻不知急雪之打窻而飛蚊之咂膚也十二三祖令説所讀春秋謬於經旨祖慨然曰吾欲爾紹儒術乃若斯耶遂身親教之至十五六從戇菴受蔡氏尚書以求二帝三王之心研極根底既有所得而郡邑巨室爭致先生為師席遂教授者餘四十年中間屢試江浙鄉闈不一售則又歎曰明經豈專為决科哉况得失命也遂刮絶仕進意然未嘗一日舍書不觀尤喜翫邵子皇極經世書指趣精妙貫徹天人有以自樂嘗曰天人之理微邵子能推帝王之道大蔡氏能解然非朱子訂定而發明之愚亦何能窺見彷彿耶其為學蓋至老而益勤先生有同兄璧庶母弟瓊瑶玠庶母讒先生失愛於父而孝友益篤卒無間言父令諸子析爨先生於家貲悉聴諸弟所欲無幾微靳色及父殁囑先生以後事先生治父喪所費皆已出不取於弟人或難之先生曰從先人志耳尋常中語及母夫人輙涕泣不能食歳時祭祀必極誠敬毎自誦曰父子兄弟天屬也其可死生而貳其心乎有富人兄弟以嫡庶分貲産不均弟欲摭他事訟兄釀致其罪先生沮之再四弗聴則怒之曰若即訟陷兄死地何面目入祠堂見祖宗乎况若子孫相讐不共戴天禍可測乎必若所為吾絶交矣因感泣而止其兄聞之驚曰微先生我家幾破為置田宅以奉先生先生曰吾言義也不可以圖利終不受其所行類如此先生平居衣服飲食給於學徒晚益空乏且為疾所纒未嘗咨嗟胸中矌然唯誨人以善日益慊慊壻劉景祚居上虞白馬湖上延先生訓其子既至與太原王萬石陳郡謝肅數為文字飲以逍遥乎海雲山月間一不闗餘事凡十閲月而先生之女卒哭之哀遂還海濵寓所國朝洪武三年冬十有一月五日夜三鼓疾甚召其子熈命之曰吾歸矣汝善自持其身語畢正衣冠端坐而逝年七十一士大夫哭之曰篤學力行君子亡矣熈奉柩以是月甲子祔葬於上虞建隆■〈山奥〉先塋兆次遵治命也先生娶同邑宋氏宋忠嘉公諱師禹之五世孫諱某之女有懿範先先生九年卒子男一人即熈能力貧事親女一人某即先卒者孫一曰階在先生卒後生有詩文若干巻其道事理大抵由戇菴以泝慈溪者也又七年熈具行實踵門而泣請於余曰先生親舊唯吾父相知尤深而墓未有銘敢請余推先生學有師承行為鄉表不及用於世而安貧守道以終其身子熈知讀書善治生買田築室以紹先業族姻朋友咸稱其能又能顯揚先德不使無聞則先生為有後而天之報施之者其在斯乎遂銘之曰
於學允殖於行允飭兹為老成式孝且友義信是守以表宗鄉帝王治體天人奥理探索孔明厥畜靡施自求所志斯遯而亨最美於石終古弗泐後人之慶
○銘鍼
藥二室銘
金華周玄啟讀書好醫方術學於攖寧滑先生先生生中州儒而醫也其用藥絶似劉河間而鍼法則本竇大師凡所砭療莫不竒中名聞朔南是則玄啟固有所受之矣玄啟嘗以二室曰藥曰鍼遇人有疾鍼可已者砭之藥可愈者療之亦往往以竒中有聲碩豈辱於師門邪雖然玄啟之於攖寧親炙者也攖寧之於竇劉私淑艾者也竇劉之所聞風而起者其扁鵲乎扁鵲身遇長桑君故能以鍼藥名當時而傳後世後世苐讀其書而欲精其術難也然則術不至於扁鵲殆不可止玄啟亦求止於扁鵲哉予既獲交於攖寧又喜玄啟之術不茍止也遂作二銘使自警焉
其藥室銘曰備物致用惟精惟英俾斯人壽考而康寧厥道其孰明非神非聖曷全乎天地之生咨爾君子爕隂陽於庶萌在篤其行式昭令名
其鍼室銘曰有微者物其剽也銳以出入萬穴其惡乎已天下疾蓋辨順逆制虚實然後能中乎隂陽之節若差毫末榮衛斯遏慎爾持操毋疎厥術
○傳
韓節婦黄氏傳
餘姚韓孚之妻黄氏名妙權上虞人處士秀老之女也秀老之先以儒起家至秀老尤力於善無子惟一女即所謂妙權者憐之擇壻里中無可當其意知韓氏世士族而孚又有俊才遂以妻之時妙權年十八歸甫半載而孚喪未有子以其夫之兄之子賚為後且自誓曰吾不幸失吾夫不能為夫持立門户而有他志我則不可為人於天地間矣自是事舅姑益盡禮待族姻皆有恩義至御其下雖恕而嚴内外屬人於是知妙權之能守又能為也至正初有千户曳刺者守禦上塘知妙權少寡而賢使來請婚者以權勢富貴動之妙權慨然曰吾受父母之戒以歸於夫夫即吾天天雖傾矣而吾戴天之心常在吾豈以權勢貴富而背天耶况千户受朝命以鎮撫斯民為職尤不宜奪寡婦之志曵刺知不可取乃止居無何方師徙據浙東遣部將數人駐軍廟山有葉某者勢尤熾灼欲脅娶妙權妙權閉一閤操刃危坐奮怒曰有越吾户限而議婚者吾以頸血濺之且得從吾夫於地下吾又何憾廼呼天慟哭聞者莫不為之感泣有以其事白部將者部將曰吾嘗臨陣猶不能死之彼婦人而視死如歸吾寧不自恥乎遂不敢言婚初妙權在室時性靜而慧雖巧於剪製而不務華靡父嘗説列女傳輙識而誦之既嫁即寡悉去簮珥佩服服短布衣日夜紡績以供饋祀家以漸裕延師教賚使之成人賚亦善事之如實生已者天固有以報施之也賛曰余昔游濟岱間見有某官之妻某氏者既為命婦子三人年可四十夫没悉取貲貨棄其子而再適今黄妙權以盛年喪夫無一弱息迺能以從子賚為後不絶先祀奉尊嫜以成夫志門單户薄貲産弗饒力於紡績卒裕厥家固難能矣至於強暴請婚或誘以貴富或迫以權勢而妙權秉志守節之死靡他毅然有烈丈夫之風豈不尤難能哉然自多故以來逹官貴人遺親後君者不為甚少其與某官之妻奚異使之觀妙權志節之堅其必内自媿矣嗚呼丈夫之志節皆若妙權則倫理烏得而弗明耶妙權之事余聞於其兄子思道思道謹信人也故為書之以俟秉史筆者采焉
○説
黄宗德改字説
予之游於四方也餘十寒暑矣既歸休乎蘭阜讀先人遺書未始不自歎其荒於學也而外弟黄麟數至自城執經詰難多所起予蓋予與為别也乆乃今所學大有進於前者怪而問焉則知其嘗游於玉公王先生矣及王先生之赴召也又嘗游於桂彦良先生矣二先生邃於書籍者也宜吾外弟氣質之日化於温厚才識之日就於流通而厥德之修不難者蓋有所受之也予又何以輔其學哉間有告於予曰始麟也冠而字之則兄亦既相禮矣今麟之字某也當為上避敢請易焉予因易之曰宗德所以附其名麟之義也夫麟也者其身麕也其尾牛也其蹄馬也仁獸也毛蟲長也長之以仁者德也非其形之謂也不以形而以德此麟之所以異於百獸與然而百獸也聖賢以為號為名為字者何限若太昊氏之曰宓犧也唐虞之臣曰伯虎也仲熊也曰叔豹也其曰季騧也者非周八士之一乎其曰伯牛也者非孔門之髙弟子乎且聖賢所以異於衆人者以其德也不然則雖獸其名號而聖賢其德也此其所以異於衆人與衆人以聖賢而自命其字名者皆是也本其德則非也其不異於獸乎哉雖然麟固百獸之類也而出乎其類者麟固不常有於天下也而亦不待乎制服者唯其有是德也故為百獸之所宗亦猶聖賢以德而為衆人之所宗也然則人獸之所宗者壹是皆以其德與今吾外弟之名麟焉者則固擬諸聖賢也亦必其德者有以擬乎聖賢也而後免乎為衆人不則為有愧於麟矣而况於聖賢乎遂書是説以輔其學焉它日質之二先生必不以予言為無謂也
○疏
草堂疏為俞時中撰
吾鄉清所先生俞時中氏懐抱利器未遇於時縱浪閒情遂忘於世欲鍊長生之藥物先須棲息之草堂金糓闕如結構難也尚須仗義之親友當道之賢豪或攜以錢或寄以貲使得遂一枝之安則真若萬間之庇矣伏以江上茅齋瀼西草屋欲為少陵養拙先煩司馬攜錢因見古人之情恥作窮途之哭乃若清所俞先生廟廊之具神仙中人既文采而風流復抑塞而磊落身世雙蓬鬢稍經垂老之飄零社稷一戎衣快覩君王之神武不願銀章赤管偏娯翠篠紅渠將棲息於一枝逺艱難之世事無多屋宇不礙雲山暫止飛烏頻來乳燕遂悟性之莫奪念人世之幾何時序百年心蒼苔濁酒林中靜乾坤萬里眼碧水春風野外昏咏歌花嶼之新牀揮洒金井之硯水飄颻乎管寧之皂帽修鍊乎勾漏之丹砂能事逍遥忘情榮辱卜居為此便應黄髪老漁樵乘興杳然更有紅顔生羽翰但乏青錢以買野竹果於何地而置老夫惟愛酒山簡能詩水曹在鄰舍固園蔬之當與而抗疏匡衡傳經劉向凡故人則禄米之宜供休孤老樹滄波自有釣鈎碁局地幽忘盥櫛阮籍焉知禮法疎客至罷琴書謝安不倦登臨費莫嫌性僻惟待堂成
○雜著
書迂樵傳後
呉郡俞女立氏自叙其平生出處學術之槩題曰迂樵傳間以示余請書一言於後予何言以書之哉然予嘗讀五柳先生傳以為陶靖節避世士也反若汲汲於身後之名何耶及讀無名公序則見邵康節亦傚五柳而為之豈其意皆有所在歟何其異世而同符也蓋靖節有志當世而遭晉宋之易代恥仕二姓遂不復仕既無事功以白於天下故自述其性情之實而載之文者亦欲使其名之稱於没世耳若康節則不然康節以天挺之豪當宋治極盛之時又有韓富司馬諸大賢為知已在康節亦可以出而行其所學矣康節乃弗之仕而唯探月窟躡天根以自得其性情之樂者豈以事功則司馬富韓方立於朝不符於已故耶夫性情難述事功易書陶邵二公它日既無事功以書於史官述其性情或失其實則非所以為二公矣此二公所以自為之序傳歟雖然二公者皆豪傑有為之才也靖節欲為而不值可為之時康節值可為之時而不必為故康節之發於咏歌者皆世外無窮之樂而靖節之發於咏歌者皆世内無窮之悲嗚呼吾未嘗不於二公出處之際而有以觀夫世道之隆汙也今迂樵不欲仕斯時似學陶靖節以大易紹其家學而究夫環中之妙又似學邵康節蓋將兼二公而學之者耶當其游戲乎天根月窟則夫世事之可悲者固皆不足以撓其樂矣苟能相時而起本之性情而施之事功是又善學陶邵者也夫既善學陶邵矣又何患乎名之不稱於後世也哉在自勉耳遂書於傳後
書唐李鄴侯傳後
右唐李鄴侯傳二巻天台朱君伯賢之所修也伯賢先君子約齋先生於元政漸弛將亂之際毎令誦習鄴侯家傳此其心之所存為何如然當世終不能用先生先生殁餘三十年板蕩極矣而君之袖簡猶存顧以其漫誕間加筆削辭簡而義該使鄴侯輔唐中興勲業赫赫於目前者其以約齋之故也歟昔張魏公佐宋南渡猶夫諸葛武侯之相乎漢也盡瘁出師規復中原功雖不成而志則甚偉故其子敬夫為修武侯傳焉今君汲汲焉以鄴侯之家傳是修則亦聞其風而興起者乎夫魏公行武侯之志者也約齋存鄴侯之心者也然鄴侯之出也天未厭唐諸將傚忠故其復兩京也易武侯之出也漢運既去羣雄角才故其還舊都也難非其才智不相及之謂也或曰跡魏公之行事固似武侯矣以約齋而視鄴侯曽何勲業之可並稱耶曰嘻是殆以隱顯而論夫士者也亦安知約齋非方隠之鄴侯鄴侯非已顯之約齋乎故欲知約齋之心者觀於鄴侯之傳則得矣而二傳之修皆以子而寓乎其父經世之心志焉豈徒然哉豈徒然哉
題潘節婦傳後
余讀瑯琊王先生宥所著山隂徐允讓妻潘妙圓傳慨然興歎曰嗟乎天下雖大亂而綱常之道在人心者未嘗亡若潘妙圓可覩也已妙圓在父母家善女工知讀書年二十六歸於徐甫三月為至正己亥之仲春西師攻越允讓之父率其子若婦走匿山谷間安為游兵所執刃血被衣將殺之允讓直前請以身代游兵舍其父而殺其子又執妙圓紿之以夫既死我必從爾爾容我焚其遺骸一慟與訣從爾則甘心矣遊兵然其言為掘坎積薪而焚之火既舉妙圓以錐刻辭於磚云云即大哭躍入烈焰中以死嗚呼允讓死於父妙圓死於夫夫為孝子妻為烈婦既孝且烈而夫婦兼之千載之下生氣凛然雖死猶不死也其於綱常之道亦至矣哉是宜有述以國史大書焉
題聴松樓記後
右聴松樓記今靈隠住持白雲悦公為來上人譔者其詞意足矣上人復介陳淵如請予題其後曰夫松無聲激於風而有聲聴是聲者以為出於松邪出於風邪必出於松則風之被物無不有聲可聴豈惟松哉必出於風則風之在他樹者聲不松若惟松遇風則其聲細大抑揚鏗鏘要眇雖簫韶之音有不能喻此幽人韻士所以愛聴夫松也然松非得風則無以發其聲風非得松亦無以妙其聲斯二者固亦相須而後足以動人之聴與然善聴者不聴之以耳而聴之以心則寂然之頃松風兩忘感通之際上下四方何莫非松風也獨樓乎哉是雖百千萬耳亦聴之而不足獨上人乎哉上人亦聴之以心而已矣他日質之悦公其以余言為然乎否
醉黙齋言戒
吾口可食而不可以言吾口可飲而言毋便便言既出矣雖駟馬莫先吉凶榮辱一由是生焉吁嗟乎吾胡不慎旃惟訒惟訥庶免於愆盍亦窮玄微之理以會夫渾全之道養剛大之氣以著於經緯之文文將衣被乎天下而道悉備於一身蓋由一身以逹之天下曽何有乎道與文之分雖吾才之弗逮而吾志之所存則當甚堅者也因為言戒并綴於篇
宻菴集巻八
附錄：
宻庵集八卷（永樂大典本）
明謝肅撰肅字原功上虞人元至正末張士誠據吳肅慨然欲見宰相獻偃兵息民之策卒無所遇歸隱於越洪武中舉明經授福建按察司僉事以事被逮下獄死明史藝文志焦竑國史經籍志黃虞稷千頃堂書目俱載肅宻庵集十卷而傳本久稀藏書家罕著於錄惟永樂大典中所收肅詩文頗多其時肅没未久而姚廣孝等巳錄其遺集與古人同列知當日卽重其文矣朱彛尊靜志居詩話稱肅初謁貢師泰於吳山仰高亭時貢方奉詔漕閩廣粟當泛舟大海因與同載至海昌留居州北執經問難凡一詩之出一文之就折衷論議必當於理乃已是肅之學問淵源實出師泰觀集中題天風海濤亭詩序云用先師尚書貢公玩齋所詠詩一句爲起以仰止於公又師泰遺集亦肅所刋行均惓惓不忘其本故所作古文詞格律具有法程其在濰州寄人一詩載所與同徴修禮書者有張紳楊翮等十人之名爲明史禮志所未及又送行人蔡天英頒琉球國王印寳一詩考之明史外國傳但有賜中山山南山北三王鍍金銀印一事而不言曾遣行人凡此之類於考史尤有所禆益謹採掇編次釐爲八卷又戴良原序二首別見九靈集中今並取弁簡端以畧還其舊焉（四庫全書總目卷一百六十九·集部二十二·别集類二十二）
宻菴集
謝肅（字原功；號不詳） （明） 撰
部：集 類：別集類 屬：明洪武至崇禎
參考資料：（《四庫大辭典》）
八卷。明謝肅撰。謝肅，字原功，浙江上虞人，生卒年不详。少与唐肃齐名，时称“会稽二肃”。元至正末，张士诚据吴，謝肅慨然入见献偃兵息民之策。明初，隐于乡里。洪武十九年（1386）举明经，授福建按察司佥事，后以事下狱死。《明史艺文志》、集竑《国史经籍志》、黃虞稷《千頃堂書目》俱载謝肅有《密庵集》十卷。而传本久稀，藏书家罕著于录。惟《永乐大典》中所收謝肅《密庵集》八卷。其时謝肅没未久，而姚广寿等已录其遗集，与古人同列，知当时即重其文。朱彝尊《静志居诗话》称謝肅初谒贡师泰于吴山仰高亭，时贡方奉诏漕闽广粟，当泛舟大海，因与同载至海昌，留居州北，执经问难。凡一诗之出，一文之就，折衷论议，必当于理乃己。謝肅之学问渊源，实出师泰。集中《题天风海涛亭诗序》云：“用先师尚书贡公玩斋所咏诗一句为起，以仰止于公。又《师泰遗集》亦謝肅所刊行。均惓惓不忘其本。故所作古文词、格律具有法程。其在淮州寄人一诗，载所与同征修礼书者有张绅、杨翮等十人之名，为《明史·礼志》所未及。又《送行人蔡天英颁琉球周王印宝一诗》。考之《明史·外国传》，但有赐中山、山南、山北三王镀金银印一事，而不言曾遣行人。凡此之类，于考史尤有所裨益。故采掇编次，厘为八卷。戴良《序》说：“密庵五言古，则本之魏，歌行则遵李、杜，近体则祖少陵。他若山川之离合，土地之沿革，人物之废兴，可以正史策之讹谬补志之缺略，纪行之诗，可谓盛矣”。现有《永乐大典》本存世。
謝肅密庵集十卷【字原功上虞人舉明經歴官福建按察僉事與唐肅稱會稽二肅】（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·千頃堂書目卷十七）
謝肅【萬厯上虞縣志字原功洪武間舉明經厯福建僉事克持風紀所著宻菴稿侍郎劉鵬稱其詩文補志闕証史謬動關世教與會稽唐肅齊名時人謂之二肅】（四庫全書·史部·地理類·都會郡縣之屬·浙江通志卷一百八十）
謝肅
肅字原功上虞人舉明經厯官福建按察僉事有宻菴集
【詩話原功謁貢禮部玩齋於吳山仰髙亭進曰先生之門亦有瑰偉倜儻拔出之士乎時貢奉詔漕閩廣粟當泛舟大海貢語曰子能從吾游乎對曰丈夫觸蛟龍犯風濤如行衽席上爾遂同載至海昌屬海上多警因留居州北執經問難凡一詩之出一文之就折衷論議必當於理乃已既而貢沒於寓舍原功經紀其喪刋其遺集及出按漳泉坐事被逮孝陵御文華殿親鞫肅大呼曰文華非考掠之地陛下非問刑之官請下法司乃下獄獄吏以布嚢壓死夙與唐處敬齋名號會稽二肅其詩雖不及處敬亦磊落不凡】（四庫全書·集部·總集類·明詩綜卷十四） |
|
IP卡
狗仔卡
发表于 2009-8-11 11:33:20
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡