弘扬北大艺术教育传统

墨海

佚名


　“文化艺术是人类不可缺少的精神粮食。”这是李岚清同志为“北京大学艺术教育学术研讨会暨北京大学书法艺术研究所成立大会”以及北京大学即将成立的艺术学院的题词。
　　在２００３年１１月８日的大会上，全国政协副主席、中科院院士王选，中国文联副主席仲呈祥，北京大学副校长吴志攀等先后发表重要讲话，高度评价了北大深厚悠久的艺术教育传统以及所取得的丰硕的艺术教育成果。吴志攀副校长代表北京大学郑重宣布，将于近期在艺术学系的基础上正式成立北京大学艺术学院。全国政协常委、北大艺术学系主任叶朗，全国政协常委、北大书法艺术研究所所长金开诚发表了主题演讲。北京大学常务副校长迟惠生、党委副书记赵存生及学校各部门、各院系领导及师生共２００余人参加了大会。
　　研讨会上，学者们分别就北大艺术教育的传统以及北大成立书法艺术研究所的意义等问题发表了学术论文，并进行了热烈讨论。
　　本报编发部分学者论文的观点，以飨读者。

                 北京大学艺术教育的传统
                       叶  朗
　　北京大学建立于１８９８年，当时称为京师大学堂，１９１２年５月更名为北京大学。１９１７年，蔡元培先生出任北京大学校长。早在１９１２年蔡先生就任临时政府教育总长时，就曾发表《对于教育方针的意见》，强调美育的重要性。蔡先生就任北京大学校长之后，开始大力实施美育。一方面，他本人亲自在北大开设美学课，并着手编写《美学通论》，另一方面，他在北大组织“画法研究会”、“书法研究会”、“音乐研究会”，聘请一大批著名艺术家到北大授课和指导学生的艺术活动。由于蔡元培先生的努力，北京大学成了一所艺术气氛十分浓厚的大学，并且很快成为全国的美育和艺术教育的中心。从那时开始，北京大学形成了重视美育和艺术教育、重视美学研究和艺术研究的传统。
　　根据我所看到的资料以及对这些资料的初步研究，我想，北京大学艺术教育的传统也许可以概括为以下三个方面：
　　第一、北京大学的艺术教育带有鲜明的人文色彩，并且有着很强的学术性；第二、北京大学的艺术教育从一开始就显示了素质教育和专业教育并重的特色；第三、北京大学的艺术教育立足于中国文化，实行中西兼容、雅俗并包的路线。
　　传统是一种资源，传统是一种财富。如果我们能充分开发和利用，我们的艺术教育和艺术学科建设就有可能站到一个别人所没有的高度，从而形成特色，形成优势。
　　传统又是一种精神氛围，一种精神力量。一所学校有没有这种精神氛围，给人的感觉完全不一样。一个人生活在这种精神氛围中，会油然产生一种历史感，一种崇高感，一种使命感，这种历史感、崇高感、使命感会鼓舞和推动我们在新的时代条件下进行新的创造，开拓新的境界。
（作者为北京大学艺术学系主任、教授）　　

            蔡元培的美育思想及其在北京大学的践行
                     梁  柱
   蔡元培是我国留学生中第一个注重学习和研究美感教育的，也是国内较系统地研究和介绍西方美学的一位重要学者。美育一词，也是蔡元培由德文意译出的，并为教育界所认同，从而使美育成为学校教育的不可或缺的方面。蔡元培是近代中国美育的倡导者和奠基者，在这方面做出了重要的贡献。
　　首先，他把美感教育作为国民教育的五大宗旨之一，在教育方针上确立了美育的地位。其次，在学校教育中，强调了美育的独特地位和作用。大力倡导美育，是蔡元培教育思想的一个重要特点。再次，蔡元培一生致力于科学教育和美感教育，都同他的革命民主主义立场和救国目的相联系。他积极倡导美育，不仅是为培养健全人格的人才，而且也体现他对社会进步的关注。通过蔡元培的倡导和努力践行，美感教育收到了成效，美育受到越来越普遍的重视。
　　蔡元培出任北大校长后，使他的美感教育思想和“以美育代宗教”的主张，有可能在大学教育中得到贯彻。他重视通过音乐、美术教育培养学生的道德品质，认为这是新教育的一个重要表现。在他的倡导下，北大文科开设了《美学》、《美术史》课程。蔡元培还在学生中提倡注重音乐、书法、绘画的修养，１９１８年发起成立了音乐研究会。１９１８年２月，发起成立画法研究会。蔡元培在北大推行美育教育，对培养学生良好的道德风尚，促进学术研究的兴趣，以及丰富学生的课外活动，都发生了很好的作用。（作者系北京大学前副校长、教授）

                从心理学角度谈谈书法艺术熏陶
                        金开诚
   艺术对人的熏陶往往被直观地描述为“怡情养性”、“陶冶性灵”等。实际上，情之得以怡、性之得以养，都是经过了长期的心理调节才收到成效的。
　　从心理学的角度来看，欣赏任何艺术都以一定程度的感官刺激为前提。各类艺术对欣赏者的刺激程度很不相同。强刺激对人（特别是青少年）的生理和心理两方面都很不利；一切高雅艺术都给人以弱刺激，而中国书法艺术给人的感官刺激也许是最弱的。弱刺激的优胜之处在于具有诱导作用，能将欣赏导向深入，变为深刺激，深刺激才意味着深刻地感染与熏陶。
　　深刺激使艺术欣赏不再停留在感官刺激上，而是由刺激引发了丰富而积极的心理活动，从而大大加深了艺术作品对欣赏者的感染作用和思想影响，首先被引发而且最为积极活跃的是联想和想象。欣赏者在受“熏”受“陶”中有极为丰富积极的心理活动。正因如此，受熏陶的过程也就是心理上被调谐乃至被训练的过程。除了“怡情养性”之外，书法艺术还能激发欣赏者对创造、创新的兴趣与追求，这也是很重要的熏陶。
　　在书法欣赏中，通过对书法形象之美的感知以及随之产生的联想与想象，必然引发情绪的感染乃至情感的波澜，这就使欣赏者的情感活动受到调节，起到“怡情”的作用。“怡情”主要是两种作用，一是情感宣泄，二是情感诱导。
　　中国书法艺术深深体现了传统文化的精华，具有深厚的文化内涵。中国书法艺术对传统文化的阴阳五行思想、天人相应思想、中和中庸思想和克己修身思想具有生动体现。
（作者系北京大学书法艺术研究所所长、教授）