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(陈天国、苏妙筝夫妇为墨如金诗书画院音乐专家)
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* a" C' Q& F. o. f# ~" h' [【潮州大锣鼓】8 d% m* @' ?: O2 n9 v- E, {
“潮州大锣鼓”是潮州人，把潮州的戏剧音乐，免去演员的演唱，结合吸收当地的花灯游行锣鼓，增加乐器，提高表现能力，形成一种既能坐定演奏，又能游行演奏的纯音乐大型锣鼓管弦乐形式……* N3 S( [$ G7 b$ w/ v& o
潮州禅和板佛乐
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【禅和板佛乐唱腔】* n" b, F0 f& _# I; x& m
禅和板佛乐唱腔，是广东省四大佛乐唱腔之一，自清代乾隆元年（公元1736年），从罗浮山华首台寺，由密因老和尚带到潮州开元寺来教习，而一直流传下来……8 _4 N2 E' n" m4 v" I) D1 P
4 }( D9 l" A# C0 N【潮州音乐研究】
5 ?' g* A+ k0 m% i7 f7 \1 A1 `潮州音乐是流传于潮州方言区内的各种乐种和音乐形式的总称。狭义的潮州音乐包含：1.潮州弦诗乐。2.潮州细乐。3.潮州锣鼓乐。4.潮州佛道乐。5.潮阳笛套乐。6.潮州外江乐……+ l9 J9 ?( g5 C0 M; H& ]( u
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【泰国华宗赞佛偈语词谱】4 M& o( T1 t! p8 ~# x- m
中国广东的“广府板”佛乐唱腔，自清代传至泰国，在泰国华宗佛教中一直传唱至今，并且保持其原来风貌。国内的广府板唱腔则随着民间音乐和环境的变化而产生强烈的变化，风味全然不同。本书《泰国华宗赞佛偈语词谱》，陈天国、苏妙筝编著，广东人民出版社1999年出版……. c* X- M& b T; ^
% @3 I, C& I! b, u# ~【潮州弦诗全集】# O H8 w" k2 l0 o- L
“潮州弦诗乐”是中国古代的“乐”，经过历代艺人的创造发展至今的弦乐合奏形式。保持了古代乐的许多乐曲和演奏程式，在潮州方言区内，是人民群众修心养性，清心健身，和睦团结及从事社会教育的优秀文化活动形式……) U, Q' Q+ ?& k3 X: R
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【潮州古谱研究】2 w$ J' Y1 G6 D
潮州古谱研究》一书，陈天国、苏妙筝编著，花城出版社2002年出版。本书对全世界唯潮州独有的古谱“二四谱”，以及中国较通用的古谱“工尺谱”、“锣鼓经”等进行研究及介绍。对这些古谱的演绎、解读和规范等研究成果做出阐述。本书还将作者所收集到的“二四谱”160多首……( E7 C6 h1 q4 ^* u
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【潮州音乐】. v! U* j# W9 N- o1 }
《潮州音乐》一书，陈天国、苏妙筝著，2004年广东人民出版社出版。本书纳入岭南文库。此书在《潮州音乐研究》一书的基础上，进行整理、提高、加入古谱及各项的具代表性乐曲，成为更完善的潮州音乐工具书。（内容参见《潮州音乐研究》）
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【潮阳笛套古乐】2 U7 p1 P& ?) ?8 U, I: o2 M# R
潮阳笛套古乐是自宋代流传潮阳的唐宋宫廷古乐。
" r/ z" k3 n3 M潮阳硬软套古乐这是自明代流传下来的宋代宫廷古乐，明代广泛流传民间，在潮阳一直保存下来。及后潮人又将此宫廷古乐与潮州各音乐形式结合而产生“笛套锣鼓乐”……
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' ~4 e# H) k2 w. `0 v6 j0 k【中国梵呗·香花板】
* T2 H9 T7 O# y+ k/ |% Q; h1 M“香花板”佛乐唱腔，是从明代以前一直流传下来，流行于粤东及闽南一代的佛乐唱板…… |
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发表于 2010-9-7 14:45:19
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