|
|
-----------------------------------------------" Y* n. L0 H# }' c& F: z4 O2 Q1 a$ W+ i: C
(陈天国、苏妙筝夫妇为墨如金诗书画院音乐专家) & t+ ^. V5 b0 U2 O. v: f; o
6 q' m: _3 D+ B$ U5 ]7 V. m
: F9 I# X7 ?. `. H# O
【潮州大锣鼓】( w; Y; y0 l* e( h
“潮州大锣鼓”是潮州人，把潮州的戏剧音乐，免去演员的演唱，结合吸收当地的花灯游行锣鼓，增加乐器，提高表现能力，形成一种既能坐定演奏，又能游行演奏的纯音乐大型锣鼓管弦乐形式……( D$ |$ |' g3 p( @; e- x, _& q
潮州禅和板佛乐
! F5 T3 r+ J) b6 \8 N- l! H1 u9 |1 {9 K# S' W* W
【禅和板佛乐唱腔】
5 y* T+ q: k# U6 C, A. o a禅和板佛乐唱腔，是广东省四大佛乐唱腔之一，自清代乾隆元年（公元1736年），从罗浮山华首台寺，由密因老和尚带到潮州开元寺来教习，而一直流传下来……
: h5 I, M0 ?1 w3 h( [! A
# G- ]) ?- J# L, }2 M8 G: B: h【潮州音乐研究】 E+ j' @4 ~( Z# r* Y6 h+ D
潮州音乐是流传于潮州方言区内的各种乐种和音乐形式的总称。狭义的潮州音乐包含：1.潮州弦诗乐。2.潮州细乐。3.潮州锣鼓乐。4.潮州佛道乐。5.潮阳笛套乐。6.潮州外江乐……
% I4 V% L9 _2 j7 L4 X5 D! X" Q k! n/ O1 j; A
【泰国华宗赞佛偈语词谱】
+ J ~5 L1 \1 z7 n0 z% J中国广东的“广府板”佛乐唱腔，自清代传至泰国，在泰国华宗佛教中一直传唱至今，并且保持其原来风貌。国内的广府板唱腔则随着民间音乐和环境的变化而产生强烈的变化，风味全然不同。本书《泰国华宗赞佛偈语词谱》，陈天国、苏妙筝编著，广东人民出版社1999年出版……- s1 F/ K5 Y% [3 R0 d, J
$ [. E% [ x9 ]* D) j2 f【潮州弦诗全集】
. P1 }8 ]8 B5 }. l- u& O1 B“潮州弦诗乐”是中国古代的“乐”，经过历代艺人的创造发展至今的弦乐合奏形式。保持了古代乐的许多乐曲和演奏程式，在潮州方言区内，是人民群众修心养性，清心健身，和睦团结及从事社会教育的优秀文化活动形式……
5 M, i O. k4 t$ @7 W7 x% t: X7 \ C3 s7 ~( k* {/ g- Z7 `/ X
【潮州古谱研究】
. s J7 w+ W. a/ F4 `# I' y潮州古谱研究》一书，陈天国、苏妙筝编著，花城出版社2002年出版。本书对全世界唯潮州独有的古谱“二四谱”，以及中国较通用的古谱“工尺谱”、“锣鼓经”等进行研究及介绍。对这些古谱的演绎、解读和规范等研究成果做出阐述。本书还将作者所收集到的“二四谱”160多首……
3 K; t% k/ o. F# r+ d/ y% B( r( {, }+ m: W9 d+ y$ H# v$ u' E; P
【潮州音乐】
4 |* x# @9 x1 L6 ~) x《潮州音乐》一书，陈天国、苏妙筝著，2004年广东人民出版社出版。本书纳入岭南文库。此书在《潮州音乐研究》一书的基础上，进行整理、提高、加入古谱及各项的具代表性乐曲，成为更完善的潮州音乐工具书。（内容参见《潮州音乐研究》）
/ B/ s0 Z+ ~" H4 M% m) Q( j- C7 i- C2 M
【潮阳笛套古乐】
4 Y; a; s; R# f$ l潮阳笛套古乐是自宋代流传潮阳的唐宋宫廷古乐。
/ J; X8 C+ J) x5 d- `: Z' y潮阳硬软套古乐这是自明代流传下来的宋代宫廷古乐，明代广泛流传民间，在潮阳一直保存下来。及后潮人又将此宫廷古乐与潮州各音乐形式结合而产生“笛套锣鼓乐”……5 w0 k& `# v1 {& Q' i4 R
$ \2 O7 K: g! X8 [1 B$ }【中国梵呗·香花板】4 m( w* z% |7 Z- U
“香花板”佛乐唱腔，是从明代以前一直流传下来，流行于粤东及闽南一代的佛乐唱板…… |
|
IP卡
狗仔卡
发表于 2010-9-7 14:45:19
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主