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b, b# r4 `$ D2 `) x$ H(陈天国、苏妙筝夫妇为墨如金诗书画院音乐专家)
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【潮州大锣鼓】. F5 a& d L* r! F2 k K# V
“潮州大锣鼓”是潮州人,把潮州的戏剧音乐,免去演员的演唱,结合吸收当地的花灯游行锣鼓,增加乐器,提高表现能力,形成一种既能坐定演奏,又能游行演奏的纯音乐大型锣鼓管弦乐形式……
& F/ p+ I& R# g$ D0 N潮州禅和板佛乐- _2 O$ X: D1 `7 V0 V9 Z
5 r( o# X* b" Z9 q8 q8 q- Q【禅和板佛乐唱腔】
# E* l8 {5 O( ~5 W( V禅和板佛乐唱腔,是广东省四大佛乐唱腔之一,自清代乾隆元年(公元1736年),从罗浮山华首台寺,由密因老和尚带到潮州开元寺来教习,而一直流传下来……3 [) B* h7 v4 V1 e0 \
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【潮州音乐研究】
* D+ c: y8 ~ z1 t% ]: V/ {9 ^- t% {潮州音乐是流传于潮州方言区内的各种乐种和音乐形式的总称。狭义的潮州音乐包含:1.潮州弦诗乐。2.潮州细乐。3.潮州锣鼓乐。4.潮州佛道乐。5.潮阳笛套乐。6.潮州外江乐……3 u: \, X/ b& n( }: J% ]9 h
- V- G: o. N' d+ p! @% E5 x% z【泰国华宗赞佛偈语词谱】
: B5 c$ N0 _+ T' O* h中国广东的“广府板”佛乐唱腔,自清代传至泰国,在泰国华宗佛教中一直传唱至今,并且保持其原来风貌。国内的广府板唱腔则随着民间音乐和环境的变化而产生强烈的变化,风味全然不同。本书《泰国华宗赞佛偈语词谱》,陈天国、苏妙筝编著,广东人民出版社1999年出版……1 G4 O" M/ W5 b, x; ]
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【潮州弦诗全集】( ^9 ^0 p% W& O% @. i. w4 l
“潮州弦诗乐”是中国古代的“乐”,经过历代艺人的创造发展至今的弦乐合奏形式。保持了古代乐的许多乐曲和演奏程式,在潮州方言区内,是人民群众修心养性,清心健身,和睦团结及从事社会教育的优秀文化活动形式……' M* @: c4 g( p' x
' z/ q( G; I0 A j+ }2 \4 f【潮州古谱研究】7 ^& {- _3 C9 B, @" i/ V) g
潮州古谱研究》一书,陈天国、苏妙筝编著,花城出版社2002年出版。本书对全世界唯潮州独有的古谱“二四谱”,以及中国较通用的古谱“工尺谱”、“锣鼓经”等进行研究及介绍。对这些古谱的演绎、解读和规范等研究成果做出阐述。本书还将作者所收集到的“二四谱”160多首……, [/ @& G& I3 c
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【潮州音乐】3 w3 O/ |" |" b. d
《潮州音乐》一书,陈天国、苏妙筝著,2004年广东人民出版社出版。本书纳入岭南文库。此书在《潮州音乐研究》一书的基础上,进行整理、提高、加入古谱及各项的具代表性乐曲,成为更完善的潮州音乐工具书。(内容参见《潮州音乐研究》)
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. z# a# i" R8 e【潮阳笛套古乐】
4 K7 U4 q0 k4 k0 \潮阳笛套古乐是自宋代流传潮阳的唐宋宫廷古乐。
) M% ^. e' ~9 Z潮阳硬软套古乐这是自明代流传下来的宋代宫廷古乐,明代广泛流传民间,在潮阳一直保存下来。及后潮人又将此宫廷古乐与潮州各音乐形式结合而产生“笛套锣鼓乐”……
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【中国梵呗·香花板】
4 T6 e& `- t: B+ x“香花板”佛乐唱腔,是从明代以前一直流传下来,流行于粤东及闽南一代的佛乐唱板…… |
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