潮州山水都姓韩

妙音

作者：佚名

　
   公元819年正月，唐都长安边上的蓝田关，一老者在层峦叠嶂之中面对寒天大雪，慷慨悲歌：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年……”

    悲吟者正是一代儒学、文学大师韩愈。当时生性耿直的韩愈因上疏力谏宪宗皇帝而获罪，惹下杀身之祸，幸得一群正直阁僚力救，捡回一条命，远贬潮州。潮州自古僻处岭外，远离中原，到唐代依然被视为穷山恶水之地，成为当时迁谪臣子的弃置之所。贬诏一下，52岁的韩愈辗转几千里，历七十余日，终于到了潮州，小女却因惊恐劳顿死于途中。

    在漫长的行程中，韩愈的心情是压抑的、痛苦的，然深知自己为官一方的责任，一到潮州，韩愈积极投入政事，实践他“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的信念。他为潮州人民的生活安宁和文化发展做了两件大事:驱逐了恶溪中长期危害百姓生命财产安全的鳄鱼；兴办州学，发展了潮州的文教事业。

    史载，韩愈初到潮阳，就巡视州里，询问民生疾苦。群众都说，当地的溪中有鳄鱼，专吃民畜，危害很大。韩愈便率人在江边举行驱鳄活动：将一羊一猪投到恶溪之中喂鳄鱼，并撰《祭鳄鱼文》，警告鳄鱼七日之内“南徙于海”。据说是夜，便有暴风雷起于溪中，后潮人果无鳄患。当然，一纸祭文是不可能赶走鳄鱼的，当时除鳄的具体手段没有史载，不得而知。然而，作为执政者，韩愈千里奔波身心俱疲之时，甫一上任便能着手治理民生所系的大事，其效率无疑是极高的；其积极用事、不惧邪恶的精神，其忘怀个人忧戚得失、以解除民瘼为己任的为官风范让潮州人民深深记取。从此，民众改“恶溪”为“韩江”。迄今，在韩祠正堂东侧石柱上，镌刻着清道光年间潮州知府觉罗禄昌的一副对联：“辟佛累千言，雪岭蓝关，从此儒风开海峤。到官才八月，潮平鳄渚，于今香火遍瀛洲。”可见潮人对韩愈驱鳄的感激。

    如果说驱鳄带有神话的色彩，那么韩愈在潮州兴办学校、德化百姓一事，对潮州的历史文化产生的深远影响则毋庸置疑。韩愈在被贬潮州前，是长安、洛阳的文学领袖和儒学大师，他自己也曾做过朝廷管理教育的国子博士，深知教育的重要。潮州在当时尚属不够开化之地，来潮不久，韩愈就对当地文教落后的情况汲汲于心，写下了《潮州请置乡校牒》，并慧眼识人，任命“潮州唐宋八贤之一”的赵德为海阳县尉，主持州学，陶范潮风。办学缺乏资金，韩愈就捐出自己的俸禄。此后，潮州文化事业得以迅速发展，好学崇文的风气日盛。更为重要的是，韩愈以自己的文化魅力和捐俸兴学的义举，深刻影响了后来的治潮者。历任州郡长官，无不以韩愈为师，以兴学为首务。潮州英才辈出，赢得“海滨邹鲁”的美誉，韩愈创学之功可谓大矣。

    韩愈在潮七个多月，却影响了千余年。贬潮，对韩愈而言或许是不幸，但对潮州百姓而言则是大幸。千年回眸，这位文化巨人在潮州留下的印痕依旧清晰深刻：“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。”像韩江、韩山，祭鳄台，韩祠橡木、鳄渡秋风、昌黎旧治、昌黎小学等等，无不言说着潮人从古到今对韩愈的敬仰。更有宋时就建在韩江东岸笔架山麓的韩文公祠，是我国现存历史最久远、保存最完整的韩愈祠。

    韩山苍苍，韩江泱泱。

    在潮人心中，先生之风，山高水长！