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俗：不二山人 僧：孤浪
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1 y& u! T- w: E: x* d2 f僧：抱歉啊，上次多有得罪。祝你如意吉祥。附诗一首……, m" o0 H3 L2 p' q
' }' y7 m- i' c7 n( i# a俗：谢谢你！祝福你！没有啊，现在比较忙。因为金融危机，对各方面影响大。" a8 s7 P/ Z) C8 w& G: J, z
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僧：你有没有疑问或不好应付的事?若有我可以代你问问我的上师,, H7 U" ?; f2 P9 G2 c; O) k+ n
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俗：谢谢啦！疑问天天有，日子天天过。烦恼是菩提，一想乐呵呵。8 T2 U: L: d& o7 H2 i
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俗：抱歉啊，最近比较忙，没及时回复信息。最近经济环境相对差些，许多大学生找不到工作，农民工在城里也找不到工作，楼市股市差，整个社会许多人愁眉苦脸，真是人生是苦啊。我到觉得清闲是福，只是清闲不了，劳碌的命。作生意本身就是辛苦差事，不亲身体会以为很舒服，这么多人的衣食住行，劳动工作生活以至社保，都要搞好，我自己觉得当老板是当牛作马似的，为员工服务，为社会服务，结果还不一定得到承认，不一定得到赞扬，不是个好职业。还是你们好，清闲自在，修福修慧。我的员工都知道，我比他们要压力大许多，辛苦许多，工作时间长许多。
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' k; ^2 I5 D, e7 C) i$ _2 {僧：你真是个好人.这世界就是那么无奈.您这样的商人太少了.贪得无厌,不顾他人死活的官员和商人太多.股市楼市都是他们的吸血场.还有更黑暗的.
+ M% ~6 |( \* `我觉得中国太缺乏有见识有血性的豪杰.当然我自己也不是,也不希望别人去作无谓的牺牲.豪杰必竟是少数.真正社会的基础应是像您这样的人.
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0 |# o1 ^! E- u) @3 d3 ?: q俗：社会人心是有许多问题，有时颠倒黑白到令人触目惊心，我能力有限，没有办法。活着，就老老实实，作点小事情，争取于人于己，有益无害。有时间看点古代哲学，经书，比现在书店里许多乱七八糟书强一百倍，让心灵有个美一点的空间。7 d, I4 w, I( e
) ]" Y; Y3 o1 V* d僧：我觉得现在是黎明前的黑暗.不久的将来政治会清明起来.那时你会有更多时间看哲学和经书.. r9 x4 _ y9 G* Y3 w4 [
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俗：但愿如此。你对社会的实际接触没有我多，我觉得是个暂进的过程，还有个长的历史时期。反正能慢慢变好，已经很难得了，要歌颂了，谢天谢地了。
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僧：是的.大众领袖和菩萨们真正应该感谢像您这样的人./ s4 v4 k: z+ O5 p$ f
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俗：我也挺有私心的，不想作得太累，给自己留一点时间空间，美好地自由自在地幻想下。所谓自留地，就是这样了。
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僧：有私心是正常的.君子爱财取之有道.宗教的偏见也是很恐怖的.真正的菩萨是没有私心的.但那样要求大众是很可怕的.毛泽东就犯这错误.所以孔子不同意子路赎了奴隶而不取朝廷的奖赏.那样实际就使善行得不到推广.所以我说像您这样的人真正应该是社会的基础.
; {" ]8 U8 g/ q- |% X$ z5 e1 d- m俗：平平淡淡，老老实实，兢兢业业，自自由由，作个老百姓，如能这样，就很幸福了。
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" h I# q$ v5 t3 _ ]6 U& n僧：这就是孔子的理想,所谓大同世界.孔子就可以悠闲地在郊野弹琴了.
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俗：真正的社会基础不是靠少数人建立的，还是要社会大多数人建立的。关键是大多数人的人心，人心趋善就好办。1 }- R# H7 _) ~
$ y m+ Y; J" P! _& d m僧：就是这样,人心只有循循善诱才能有好效果.革命只是非常时期的必要手段,之后绝不能那样做.修身齐家治国平天下,是渐近的长期道路." I `( P" f; u- L
/ l2 [0 {2 a0 |俗：我所谓的私心，主要是指私人的心灵空间，生活空间。私人财产是保障私人心灵空间，生活空间的一个必要手段，但仅有这个是不够的。政治权利，人权道德，相互尊重，自身修养，也是保护私人心灵空间，生活空间的必要条件。6 k# L9 J9 a8 U. B8 a
5 g6 ^, J- Q$ ~& y僧：太对了.这正是资产阶级社会真正的本质.我看《红与黑》,我觉得你比于连强很多.可惜早期和现在官员能认识这点的人绝少.
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俗：文革时，个人的生活空间小了，心灵的空间更小了，社会就不行了。
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/ y R. j9 p1 h- x% J* h& ]) S( V僧：对极了.有知识有良心的大众是社会的基础,不让他们过好,国家就会不治.& `) l, Z( m4 |! r) x5 q9 j
. v4 o) K* A& a. ?俗：有时我想，佛国，就是个理想的社会型态。佛，菩萨就是佛国的公民，公民的道德修养极高，心灵空间极大，生活空间也极大，就达到理想的个人和社会和谐美好的状态。
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* I/ o9 R2 g- l2 I僧：孙中山三大政策联俄联共抚助农工,就是考虑到社会大众的治安平衡,可惜蒋对这点没有深刻认识.否则他后来不会败给毛.5 f( _% v t# {# O
) ]! e; d* `& W2 A% v. H俗：佛祖说，佛法在人间存在一万二千年。到那时候，一个没有佛法的社会，会不会人心更不善良，更乱呢？那真是世界末日了。8 M! j: @+ `; k- j" _, [3 Z; n
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僧：就是这样,不过这几万年也做不到.小圈子能做到也许就有一丝丝可能.对这个社会只能放低要求,先保住作人的底线:不故意去伤害别人.这样的人多起来,这社会就有希望了.
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1 |2 q) ?1 B/ c9 J5 X僧：今夜对话很有意思,打扰你休息了.您若能抽空把我发给您的短信转发给我,非常感谢.我转发给几个道友看看.僧人居士往往对社会了解太肤浅.
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$ E4 \; b8 q2 l' t% V俗：好，我会把今晚的对话录叫员工抄录，发表在网站上，好吗？- w( L$ p7 r1 e" ?0 s0 ~
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僧：基督说未日也是指这时.耶苏我想是佛菩萨的化现.不过佛说此后人心世界会越来越好.弥勒出世时,差不多有点像你说的佛国社会.) y1 N0 m) a3 u5 N7 w4 ?/ t
6 K& ?( D. S( S% c4 h5 x6 @6 |' T俗：啊，那就好，令人高兴。我还想我的诗能存在一万年呢。一万年后的我，看着一万年前的老蔡写的诗，会作何感想呢？哈！
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; B8 S# L! |8 k: z俗：好的。: Z& x Z" \0 i+ L. _
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僧：觉悟证道后时空只是游戏显现,那时您不仅可见一万年的诗几万年后的文章也同时可以看.这点许多居士僧人内心深处不太相信.佛祖亲证并说给世人,但太遥远,普通人难以深入取信。 |
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发表于 2009-6-29 10:35:00
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