历史上,直接针对王弼《论语释疑》而作的评价不多,清代马国翰《玉函山房辑佚书》中,有过评价。[23]近人中,由于有像章太炎、鲁迅、刘师培、陈寅恪、汤用彤、冯友兰、钱穆、宗白华、贺昌群、刘大杰、唐长孺等,先后对魏晋南北朝历史文化发生极大兴趣,[24]更由于汤用彤开研究玄学之先河,学界中逐渐有人专门评论王弼的思想。在其中,直接针对王弼《论语释疑》的评论,相比起对王弼《老子》注及《易经》注的评论,仍是不多见。其中较为突出的,除有汤用彤撰专文讨论外,大陆学者余敦康在其著作《何晏王弼玄学新探》中,有专章对《论语释疑》作出评论;[25]王晓毅在其《王弼评传》一书中,有专节讨论《论语释疑》;[26]台湾学者林丽真在其《王弼老、易、论语三注分析》一书中,也有专章分析《论语释疑》。[27]德国学者Rudolf G. Wagner也有专文讨论王弼的《论语释疑》。[28]除以上学者的专门讨论外,一般研究王弼的学者,多讨论王在《老》《易》两注中所体现出的玄学思想,而少涉及王的《论语释疑》。[29]