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古风悠悠皮影戏来

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发表于 2009-9-9 09:57:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
来源:国学


“隔帐陈述千古事,灯下挥舞鼓乐声,奏的悲欢离合调,演的历代奸与恶。三尺生绢作戏台,全凭十指逞诙谐。一口道尽千古事,双手对舞百万兵。一张牛皮居然喜怒哀乐,半边人脸收尽忠奸贤恶。”这正是融戏剧、文学、音乐、美术为一体的皮影艺术的真实写照。皮影,属傀儡戏的一种,也是中国最古老、最受欢迎的戏曲艺术。戏曲内容及其艺术效果,通过灯光、屏幕、音响、唱调和由演员操纵的影人表现出来。

皮影的发源,最早可追溯到西汉时期。据《汉书·李夫人传》记载,汉武帝爱妃李夫人亡故后,“上思念李夫人不已,方士齐人少翁言能致其神,乃夜张灯烛,设帐帏,陈酒肉,而令上居他帐,遥望见好女如李夫人之貌,还幄坐而步,又不得就视,上愈相思,悲戚”。

这就是皮影戏的起源,到宋代已十分流行。宋人洪迈《夷坚三志》记载一段故事,普照寺和尚惠明,常为人占卜,有人手指一位影戏艺人,令其说出此君何业,惠明当即赋诗作答:

“五尺生绡作戏台,全凭十指逞诙谐。

有时明月灯窗下,一笑还从掌握来。”

据孟元老《东京华录》记载,宋代每当灯节时,汴京“万街千巷多设小棚子”,以供“游人小儿”观看。宋人张来《明道杂志》也说:“京师有富家子……甚好看弄影戏。每弄至斩关羽,辄为之泣下,嘱弄者且缓之……”,可见,当时皮影艺术精湛,感人至深。宋代著名诗人姜白石有七绝纪盛:

“灯已阑珊月光寒,舞儿往往夜深还。

只因不尽婆娑意,更向街头弄影看。”

元、明两代,皮影戏在中国更为普遍。明代文学家瞿佑曾为皮影戏的精湛表演所感动,遂对历史人物兴亡,发出慨叹:

“南瓦新开影戏场,堂明灯烛照兴亡。

看看弄到乌江渡,犹把英雄说霸王。”

到了清代,皮影戏遍布全国,空前繁荣,清代诗人黄竹堂《日下新讴》诗云:

“傀儡排场有数般,居然优孟具衣冠。

丝牵板托竿头戳,弄影还从纸上看。”

皮影戏,比无声电影不见逊色,相传元太祖成吉思汗的部队将皮影戏带到波斯、阿拉伯一带,后又由外国传教士传到了英、法、德等国,从而成为电影的源头,直至一八九五年,法国里昂照像器材厂奥古斯特和卢米埃兄弟才发明了电影,因而现代法国史学家乔治·萨杜尔称皮影为“世界电影的始祖”。

皮影戏演出的“影人”,一般是用牛皮(陕、甘、豫、川、湘、鄂),或驴皮(冀、东北三省)、羊皮(东南沿海)等为材料,经削制、刮平,根据剧中人的角色和布景的设计,进行雕刻、敷色、熨平、装订等二十几道工序而成的。皮影一般高约九寸,形象俊美,线条流畅富有韵味,纹路疏密和谐,花纹图案富有装饰性,色彩鲜亮,生动逼真。帝王将相、才子佳人、仙人道士、平民百姓的衣帽服饰、住所、桌椅及使用物品各有一套程序。各种角色头部造型大多采用侧面造型,称为“半边脸”或“五分脸”,丑角和反面人物也作半侧面脸,称为“七分脸”,神仙佛祖则作正面脸。正派人物潇洒英俊,女子秀丽多姿;老生配有五绺长须,老旦额头、脸上添几道皱纹线,给人以慈祥之感;奸脸人物多瓜子眼、圆眼珠、圆额突出,显得凶残奸恶。皮影不愧是中华民间工艺美术珍品和收藏珍品。
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