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《易经》中的处世智慧(下篇)

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发表于 2009-9-24 15:51:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
散财童子按:《易经》博大精深,隐含了自然科学与社会科学的核心结构。相比较而言,《易经》中的处世智慧虽然只是参天大树的一枝一叶,却足以应世而不累。人生于天地之间,为万物之灵。君子观察阴阳二气的变化,通晓盛衰变易的道理,合于时则动,不合于时则止。光明磊落、堂堂正正的君子,是中华民族的脊梁。



33. 遁  “邦有道则仕,邦无道则隐”,君子不消极避世。避祸远害,明哲保身,从而以退求进。

34.  大壮  君子在力量强大的时候不自满,不妄动。强而用柔。一个强盛的国家以怀柔的政策统治四方,就能巩固其地位,不陷入危机。

35.  晋  进也。清明之世,大可展示才华,发挥能力。在前进中遇到阻拦时坚守正道,则吉祥如意,继续奋斗,则吉庆有余。

36.  明夷  火在地下运行,光明受阻,贤人难以出头。君子于乱世不失操守。

37.  家人  家和万事兴。男人严于律己,妇人柔顺谦和,气氛融洽,天伦之乐。

38.  睽  相背的意思。君子和而不同。遇到观点不同的人,尊重差异,寻求共赢的平衡点。

39.  蹇  山上积水,进则有险,艰难之象。利于西南之行。君子冷静反思,当行则行,当止则止,明智处事,渡过蹇难。

40.  解  雷雨普降,万物舒展。矛盾缓解。君子宽恕有过错的人使之得新生。

41.  损  减损。君子减损自克服自己的弱点,杜绝过分的欲望。摒弃低级的趣味,培养高尚的情操。

42.  益  增加。大显身手,干一番事业。君子居于上位,而能损上以益下,使国家强盛、使百姓富足。

43.  夬  夬(guai),意思是决定、决断。君子与小人分道扬镳,决然前行。做事当机立断,行动果决。

44.  姤  天下有风。君子颁布的政令风行天下,通告四方。过于强壮的女子,不适合娶来作妻子。在阴势不断发展的时候,洁身自好,不趋炎附势。

45.  萃  聚集。涓涓之水入于湖。君子相遇汇聚一堂。群英璀璨,万物欣欣向荣。萃的时用大啊!国家安定统一,才能繁荣强盛。

46.  升  不断上升。卦示人昌盛之道,循序渐进,符合自然规律,就畅通无阻。君子积累微小的进步,塑造完美的人格。

47.  困  入于困境,艰难窘迫。身处穷困却不气馁,若势必要动,则尽早行动,摆脱羁绊。

48.  井  君子有德,如井里有水。君子善于发现他人内在的优点,使人尽其才,物尽其用。心怀诚意,上下协力,成就济世宏业。

49.  革  当变革已是大势所趋,君子待时机成熟,争取民众的信任,根据形势制定对策,大胆进行变革。(邓小平主导的改革开放,合乎此卦)。

50.  鼎  革故鼎新,革是推翻旧秩序,鼎是建立新秩序。三足两耳之鼎,是烹饪之器。治国如烹饪,须排除鼎中的不洁之物。美肴将成的时候,鼎不可突然翻到,因为大好的形势如被破坏,变革的成果就付诸东流。

51.  震  雷电大作,声震百里。君子修身省过,谨慎行事,从容对待,处变不惊。

52.  艮  山外有山,此卦专论养性修身。君子有厚重的品质,静穆深沉,拥有如山一般坚定不移的信念。

53.  渐  循序渐进。女子出嫁,按照纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤有序的进行。君子观此卦,办事按部就班。

54.  归妹 夫妇之道。男大当婚,女大当嫁。“月几望,吉”,夫贞妇洁,花好月圆。

55.  丰  盛大丰满,如日中天。有德明君开创盛世,同时居安思危,持盈保泰。

56.  旅  出门旅行,作客他乡。君子懂得立身处世的道理,应事待人有方,排除旅行中的艰难挫折。即使颠沛流离,也保持中正,因为过刚则招致祸患,过柔则自取其辱。

57.  巽  风也,柔也,顺也。孔子说,君子的德如风,小人的德如草,草上遇到风,必然自俯。风动万物,无孔不入,君子上发号令,下顺民心,终获吉祥。

58.  兑  兑为泽,为喜悦,万物得水滋润,则喜。君子正道直行,心怀诚信,与人和悦。而小人不择手段取悦于人。

59.  涣  人心涣散。君子明白有散则有聚,拯救时弊的最好办法是积极行动,克服离心离德的倾向,扭转局势。

60.  节  节制,节俭。节的道理,包含外在的制度的约束,和内在的自觉的约束。时当有为,若过分自制,则反失良机,无法作为。

61.  中孚 诚信也。君子有信仰,有信念,有诚信。(史冷金:这一卦讲礼仪,从深层次讲,礼仪是人类寻求意义的活动,人们不仅在物质的、肉体的层面上存在,也通过语言、仪式、艺术、宗教而在诗意的层面上存在。不难想象,通过神圣隆重、庄严肃穆的礼仪,我们的心灵将被提高到怎样的高度,我们的精神将得到怎样的净化和升华。遗憾的是,这离我们已越来越远。)

62.  小过  矫枉过正。矛盾运动中,过失反常的现象存在,是一种客观规律。“过”不可怕,可怕的是不能正确对待。唐太宗问过则改,开创贞观之治。君子若处暗世或乱世,更应匡扶正义,纠正时弊。

63.  既济  水在火上,食物已熟,事已成功。君子应有远大的目光,因为祸福相依,新的矛盾、新的难题又会显现。

64.  未济  火在水上。世间的万事循环往复,成功没有止境,万物生生不息,推陈出新,一切都是新的开始。
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