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三朝国师惠果(唐密祖师)

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发表于 2009-9-25 10:00:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
佚名


   唐玄宗时期由印度僧人传到中国的密教,有胎藏界、金刚界两部。胎藏界以《大日经》为宗经,由善无畏传来;金刚界以《金刚顶经》为宗经,由金刚智、不空所传。中国最初接受密教的僧人,则以惠果最为重要。他从不空受金刚界法及传法阿阇梨位(即轨范师,亦称导师),又从善无畏弟子玄超受胎藏法及诸尊瑜伽,故惠果之学实兼金刚界和胎藏界两部之长。此外,惠果先后受唐代宗、德宗、顺宗三位皇帝的尊崇,三朝皆受封为国师;日本学僧空海得惠果真传,回国后创真言宗,因此惠果在中国密教史和日本密教史上都占有极重要的地位。
      惠果俗姓马,京兆万年(今陕西长安县)人,一说昭应(今陕西临潼县)人。生于唐玄宗天宝五年(746年),卒于唐顺宗永贞元年(805年)。9岁时从不空弟子昙贞受学,后随师往见不空三藏,不空一见,惊叹不已,暗暗对惠果说:“我的法教,以后就要靠你发扬光大了。”从此待惠果犹如自己的儿子,既像父亲一般谆谆教诲,又像慈母一般关怀爱护,加意为惠果讲授密教之教法。惠果天资聪颖,在不空的教导下,学业大进,佛顶咒和《大随求陀罗尼经》都烂熟于心,密教的有关法术也掌握了不少。
      唐代宗听到惠果的名声,下诏把他迎入宫中加以试验。见面之后,代宗说:“对于佛教的深奥道理,我有些地方弄不通,请为我分析释疑。”惠果胸有成竹,对代宗提出的问题一一解析,对答如流。代宗赞叹道:“龙子虽小,能解下雨。佛经中说有小沙弥神通广大,能出入小小的瓶子,从惠果的情况看来,这种传说并非虚言。”从此之后,惠果又受到唐代宗的优宠,经常派御马迎送,进出宫中;日常生活用品都由皇家供应,格外周备丰盛。
      受具足戒后,惠果的学业更加精进,金刚界法门的五部(指莲华部、金刚部、佛部、宝部、羯磨部)奥义,他都有深刻的造诣,又认真钻研了《四分律》,知识广博,辩锋犀利,名扬天下。代、德、顺三朝相继尊他为国师,僧俗男女都礼请他灌顶受戒。曾经被请入宫为代宗的爱女华阳公主治病,效果很好;又曾作法祈雨,灵验昭著,所以皇帝、皇后、妃嫔、公主对他更加崇敬,赏赐财帛田园不计其数。惠果把赏赐所得全部用作建密教坛场、修寺院塔刹,以及救济贫困的功德事业,自己不留分毫。加以热心弘法,善于诱导,故此四远僧徒,在俗信众,都来求教受业,门庭辐辏,弟子成百累千。
      惠果的传法弟子中,外国僧有诃陵国(今印度尼西亚爪哇岛)的辩弘,新罗国(今朝鲜东南部)的惠日、悟真;日本国的空海;本国僧著名者受学金刚界、胎藏界两部的有惠应、惠则、惟尚、义满、义明、义照、义操、义愍等;受学胎藏界的有义澄、法润等。
      本国弟子中义操一系承传最盛,惠则门下也颇有兴旺气象。经过惠果及其弟子、再传弟子们的努力,中国的密宗成为唐后期很兴盛的一种佛教宗派,后经唐武宗灭佛的打击及以后之社会动荡,才由盛而衰。外国弟子中,则以日本空海成就最大。
      空海(774-835年),日本赞歧国多度郡(今日本香川县普通寺市)人。俗姓佐伯氏,幼名真鱼。出家后法名空海,在日本时已以学识广博、戒行卓绝闻名。为解决习读《大日经》等密教经典的疑难问题,发心入唐求法,于日本延历二十三年(唐德宗贞元二十年,804年)随日本第十七次遣唐使渡海西来,经福州、杭州、苏州、洛阳等地,当年年底抵达长安,翌年于青龙寺东塔院拜惠果为师。当时惠果已经年迈,见到空海到来,言谈甚为契合,不禁喜出望外,认为付法有人,遂迅速为空海灌顶,把两部大法及诸尊瑜伽等全部传予空海,并命画工李真等10余人图绘胎藏、金刚界大曼荼罗(即坛场)十铺,嘱铸工杨忠信新造道具15具,以及图像、写经相赠。
      惠果传法给空海不久即病逝,享年60,僧龄40。临终曾召空海嘱咐道:“早归本乡,以奉国家,流布天下,增苍生福。然则四海泰,万民安,是则报佛恩,报师德也,为国忠也,于家孝也,传之东国,努力、努力!”可见这位佛教大师献身佛法,念念不忘的是促使佛法广为流布;也可见他十分器重空海,付法殷切,师徒情深,在佛教传播史上、中日友好史上写下了光辉的一页。
      空海回国后在日本创立了真言宗,还对日本的语言文字、文学、书法、天文、医学、工艺、美术等作出了巨大的贡献。他不负惠果的厚望,惠果慧眼明识,付法得人,应是死而无憾了。
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