《疑龙经》

花雨

　　(唐)杨筠松 著


　　目录1
　　目录
　　上篇…………………………………………………………01
　　中篇…………………………………………………………07
　　下篇…………………………………………………………12
　　附:疑龙十问…………………………………………………16
　　附:卫龙篇……………………………………………………26
　　附:变星篇……………………………………………………28
　　疑龙经1
　　上篇
　　疑龙何处最难疑,寻得星峰却是枝.关峡从行并护托,矗矗枪旗左右随.干上星峰金不作,星峰龙法近虚词.与君少释狐疑事,干上寻龙真可据.干龙长远去无穷,行到中间阳气聚.面前山水又可爱,背后护龙皆反背.君如就此问疑龙,此是干龙迎送队.譬如赍粮适千里,岂无顿宿分内外龙行长远去茫茫,定有参随部位长.凡有好山为干去,枝龙尽处有旗枪.旗枪也是星峰作,圆净尖方高更卓.就中寻穴穴却无,干去未休枝早落.枝龙身上亦可裁,半是虚花半是胎.若是虚花无朝应,若是结实护送回.护缠尚要观叠数,一叠回来龙身顾.莫便将为真实看,此是护龙叶交互.三重五重抱回来,此就枝龙腰上做.干龙尤自随水去,护送迢迢不回顾.正龙身上不生峰,有峰皆是枝叶送.君如见此干龙身,的向干龙穷处觅.
　　疑龙经2
　　君如寻得干龙穷,二水相交穴受风.风吹水劫却非穴,君如到此是疑龙.请君看水交缠处,水外有山来聚会.翻身顾母顾祖宗,此是回龙转身处.宛转回龙是挂钩,未作穴时先作朝.朝山皆是宗与祖,不与千里远迢迢.穴前诸官皆拜揖,千源万派皆朝入.此是寻龙大法门,两水夹来皆转揖.寻龙何处使人疑,寻得星峰却是枝.枝叶乱来无正穴,真龙到处又疑非.只缘不识两边护,却爱飞峰到脚随.飞峰斜落是龙脚,脚上生峰一边卓.真龙平处无星峰,两边生峰至难捉.背斜面直号飞峰,此是真龙夹从龙.一节生峰一节插,两节虽长号宽峡.峡长绕出真龙前,背后星峰又可怜.到此孤疑不能识,请向正龙寻两边.两边起峰为护从,正龙低平最贵重.星峰两边转前揖,揖在穴前为我用.问君州县正身龙,大浪横江那有峰.起峰皆是两边脚,去为小穴为村浇.如此寻龙看两边,两边生脚未尝偏.正身绕却中央去,禄破文廉多作关.关门是为有大小,破禄二星外为拦.禄存无禄作神坛,破军不破作近关.要寻大地寻关局,关局大小水口山.大凡寻龙要寻干,莫道无星又无换.君如不识枝干龙,每见干龙多诞谩.
　　疑龙经3
　　不知干长缠亦长,外山外县山为伴.寻龙千里远迢递,其次五百三百里.先就舆图看水源,两水夹来皆有气.水源自是有长短,长作军州短作县.枝上节节是乡村,干上时时断复断.分枝劈脉散乱去,干中有枝枝复干.凡有枝龙长百里,百里周围作一县.百里各有小干龙,两水峡来寻曲岸.曲岩有水抱龙头,抱处好寻气无散.到此先看水口山,水口交牙内局宽.便就宽容平处觅,左右周围无空闲.断然有穴在此处,更看朝水与朝山.朝水与龙一般远,共祖同宗来作伴.客山千里来作朝,朝在面前为近案.如有朝迎情性真,将相公侯立可断,寻得真龙不识穴,不识穴时总空说.识龙识穴始为真,下着真龙官不绝.真龙隐拙穴难寻,惟有朝山识幸心.朝若高时高处点,朝若低时低处针.朝山亦自有真假,若是真时特来也.若是假时山不来,徒爱尖圆巧如画.若有真朝来入怀,不必尖圆如龙马.惟要低昂起伏来,不爱尖倾直去者.直去名为坠朝山,虽见尖圆也是闲.譬如贵人背面立,与我情意不相关.亦有横列为朝者,若是横朝似衙喏.
　　疑龙经4
　　前山横过脚分枝,枝上作朝首先下.首下作峰或尖圆,只只来朝列我前.大作排牙小作列,如鱼骈头蚕比肩.朝余却去作水口,与我后缠两相凑.交牙护断水不流,不放一山一水走.到此寻穴定明堂,明堂横直细推别.横城宽抱有垣星,更以三垣论交结.交结多时垣气深,交结少时垣局泄.长垣便是横朝班,局心便是明堂山.钩铃垂脚向垣口,北面重重尊圣颜.大抵山形虽在地,地有精光属星次.体魂在地光在天,识得星光真精艺.明堂惜水如惜血,穴里避风如避贼.莫令穴缺被风吹,莫使溜牙遭水劫.问君如何辨明堂,外山抱里内平洋.也有护关亦如此,君若到此细推详.时师每到关峡里,山水周围秀且现.踌躇四顾说明堂,妄指横山作真地.不知关峡自周围,只是护关堂泄气.泄气之法妙何观,左右虽回外无拦.此是正龙护关峡,莫将堂局此中看.与君细论明堂样,明堂须要之玄放.明堂绕曲如绕绳,绕在穴前须内向.内向之水抱身横,对面抱来弓带象.上山下来下山上,中有吉穴随形向.形若真时穴始真,形若不真是虚诳.虚诳之山看两边,两边虚穴亦如然.外缠不转内托返,此
　　疑龙经5
　　是贵龙形气散.龙虎背后有衣裾,此是官阑拜舞袖.虽然有袖穴不见,官不离乡任何受.贵龙行处有毡褥,毡褥之龙富贵局.问君毡褥如何分,龙下有坪如鳖裙.譬如贵人有拜席,又如僧道坛具伸.真龙到穴有ブ褥,便是枝龙山富足.此是神仙识贵龙,莫道肥龙多息肉.瘦龙虽是孤寒山,也有瘦龙出高官.肥龙须作贵龙体,也有肥龙反凌替.问君肥瘦如何分,莫把雌雄妄轻议.大戴亦尝有此言,溪谷为牝低伏蹲.冈陵为牡必雄峙,不知肥瘦有殊分.汉儒以山论夫妇,夫山高峻妇低去.此是儒家论尊卑,便是龙家雌雄语.大抵肥龙要瘦护,瘦龙也要肥龙御.瘦龙若有ブ褥形,千里封侯居此地.敢将禹迹来问君,舆图之上要细论.寻龙论脉尤论势,地势如何却属坤.若以山川分两界,黄河川江两源派.其中有枝济与河,淮汉汀水亦长源.干中有枝枝有干,长者入海短入垣.若以干龙会大尽,太行碣石至海需.又有高山入韦岭,又分汝颍河流吞.南干分枝入海内,河北河东皆不背.葱岭连绵入桂连,又入衡阳到江边.其间屈曲分臂去,不知多少枝叶繁.
　　疑龙经6
　　又分一派入东海,又登碣石会为垣.一枝分送入海门,干龙尽在江阴坟.若以干龙为至贵,东南沿海天中尊.如何垣星不在彼,多在枝龙身上分.到彼枝干又难辨,枝上多为州与县.京都多是在中原,海岸山穷风荡散.君如要识枝干龙,更看疑龙中下卷.
　　疑龙经7
　　中篇
　　虽然已识枝中干,长作京都短作县.枝中有干干有枝,心里能明口能辨.只恐寻龙到此穷,两水夹来风荡散.也有方州并大邑,直到水穷山绝岩.也有城隍一都会,深在山原隈僻畔.今日君寻到水穷,砂砾坦然缠护窜.右寻无穴左无形,无穴无形却寻转.寻转分枝上觅穴,惟见纵横枝叶乱.也识转换也识缠,也识护托也识断.只是狐疑难捉穴,穴若假时无正案.到此之时心生疑,若遇高明能剖判.为君决破之疑心,枝干乱时分背面.假如两水夹龙来,便看外缠那边回.缠山缠水回抱处,背底缠山缠水隈.护缠亦自月大小,大小随龙长短来.龙长缠护亦长远,龙短缠护亦近挨.大抵缠山必回转,莫把明堂向外裁.曲转之形必是面,只恐朝山塞不开.寻得缠护分明了,更看落头寻要妙.缠山缠水如屏,向前宽阔看多少.
　　疑龙经8
　　缠水缠山作案山,只恐明堂狭不宽.山回水抱虽似面,浪打风吹岩壁寒.请君来此看背面,水割石岩龙背转.若是面时宽且平,若是背时多陡岩.面时平坦中立穴,局内必定朝水缓.萦纡环抱入怀来,不似背变风荡散.君如识得背面时,枝干寻龙无可疑.宽平大曲处寻穴,此为大地断无疑.详看朝迎在何处,中有横过水城聚.背后缠水与山回,相合前朝水相随.后缠抱来结水口,前头生脚来相凑.两山两水作一关,更看罗星识先后.罗星亦自有首尾,首逆上头尾拖水.如此寻穴与寻龙,不落空亡与失踪.秤定上下左右手,的有真龙在此中.忽然数山皆逼水,水夹数山来相从.君如看到护送山,上坡下坡事一同.无疑上坡是真穴,看来下坡亦藏风.二疑更看上下转,山水转抱是真龙.夹龙身上亦作穴,此处恐是双雌雄.虽作两穴分贵贱,分高分下更分中.也有真形无朝水,只看朝山为近侍.朝水案外暗循环,此穴自非中下地.只爱案山逼水转,不爱顺流随水势.顺流随水案无力,此处名为破城里.若是逆水作案山,关得外垣无走气.也有真形无朝山,只要诸水聚其间.汪汪万顷明堂外,内
　　疑龙经9
　　局周回如抱环.钩钤键闭不漏泄,内气无容外气残.外阳朝海拱辰入,内气端然龙虎安.枝干之龙识背面,位极人臣世袭官.总饶已能分背面,面得宽平背崖岩.假如两水夹龙来,屈曲翻身势大转.一回顿伏一翻身,一回转换一回断.两边皆有山水朝,两边皆有水抱岩.两边皆有穴形真,两边皆有山水案.两边朝迎皆可观,两边明堂皆入选.两边缠护一般来,两手下边皆回转.此山背面未易分,心下孤疑又难判.不应两边皆立穴,大小岂容无贵贱.只缘花穴使人疑,更看护身脚各辨.莫来此处谈真龙,两水夹来龙必转.逆转之龙有鬼山,鬼山拖脚皆后环.识得背面更识鬼,识鬼之外更识官.大凡干龙行尽处,外山隔水来相顾.干龙若是有鬼山,回转向前宽处安.凡山大曲水大转,必有王侯居此间.也有干龙夹两水,更不回头直为地.只是两护必不同,定有护关交结秘.干龙行尽若无鬼,须看众水聚何处.众水聚处是明堂,左右交牙锁真气.如此明堂虽是真,锁结交牙诚可贵.问君疑龙何处难,两水之中必有山;两山之中必有水,山水相夹是机源.
　　疑龙经10
　　假如十条山同聚,必有十水归一处.其间一水是出门,九山同来作门户.东行看西西山好,西上看东东山妙.南山望见北上山,山奇不秀疑似间.北上看见南山水,矗矗尖奇秀且丽.君如遇见此处时,两水夹来何处是与君更为何分别,先分贵贱星罗列.更须参究龙短长,又看顿伏星善良.尊星不肯为朝见,从龙虽来挠掉藏.贵龙重重出入帐,贱龙无帐空雄强.十山九水难同聚,贵龙居中必异常.问君如何分贵贱,真龙不肯为朝见.凡有星峰去作朝,此龙骨里福潜消.譬如吏拴与臣仆,终朝跪起庭前伏.那有精神立自身,时师只说同关局.朝山护送岂无穴,轻重多与贵龙别.龙无贵贱只论长,缠龙远出前更强.若徒论长不论贵,缠龙有穴反为良.只恐录龙易厌ル,虽有眼力无脚力.若不穷源论祖宗,也寻顿伏识真踪.古人寻龙寻顿伏,盖缘顿伏生尖曲.曲转之余必生枝,枝上必为小关局.譬如人行适千里,岂无解鞍并顿宿顿宿之所虽未住,亦有从行并部曲.顿伏移换并退卸,却看山面何方下.移换却须寻回山,山回却有迎送还.迎送相从识龙面,龙身背上是缠山.缠山转来龙抱体,此中寻穴又何难.
　　疑龙经11
　　古人建都与建邑,先寻顿伏识龙关.升虚望楚与陟,此是寻顿与山面.降观于桑与降原,此是寻伏下平田.度其夕阳揆以日,南北东西向无失.乃陟南冈景于京,此是望穴识龙形.陟彼百泉观水去,陟彼溥原观水聚.或陟南冈与太原,是寻顿伏非苟然.古人卜宅贵详审,经旨分明与后传.
　　疑龙经12
　　下篇
　　龙已识真无可疑,尚有疑穴费心思.大抵真龙临落穴,先为虚穴贴身随.穴有乳头有钳口,更有平坡无左右.亦有高峰下带垂,更有昂头居陇首.也曾见穴在平洋,四畔周围无高冈.也曾见穴临水际,俗人见穴无包藏.也曾也穴如仄掌,却与仰掌无两样.也曾出穴直如枪,两水射胁自难当.更有两山合一气,两水三山同一场.君如识穴不识怪,只爱左右抱者强.此与俗人无以异,多是葬在虚花里.虚花左右似有情,仔细辨来非正形.虚穴假穴更是巧,仔细看来无甚好.怪形异穴人厌看,如何子孙世袭官.只缘怪形君未识,识得裁穴却无难.识龙自合当识穴,已在《变星篇》内说.恐君疑穴难取裁,好向后龙身上别.龙上生峰是根ぼ,前头结穴是花开.根ぼ若真穴不假,盖从种类生出来.若不随星识根种,妄随虚穴凿山隈.
　　疑龙经13
　　请君孰认《变星篇》,为钳为乳为分别.高低平地穴随身,岂肯妄下钳乳穴穴若不随龙上星,断然是假不是真.请君更好旧坟覆,贪星是乳巨钤局.外县京国多平洋,也有城邑在高岗.淮甸州县在水尾,夔峡山岭是城隍.随他地势看高下,不可执一拘挛也.千万随山寻穴形,此说断能辩真假.冀州壶口落低下,盖缘辅弼为垣马.太原落处尖似枪,盖缘廉破龙最长.建康落在坡平地,盖缘辅弼星为体.太原平坦古战场,熊耳为龙星可详.长安帝垣星外峙,巨武竹龙生出势.京师落在垣局中,狼星夹出巨门龙.太行走入河中府,入首连生六七存.入首虽然只是山,落处却在回环间.此与窝钳无以异,只在大小识形难.我观星辰在龙上,预定前头穴形象.为钳为乳或为坡,或险或夷或如掌.历观龙穴无不然,大小随形无两样.此是流星定穴法,不肯向人谩空诳.更有二十八舍间,星穴裁之最为上.大凡识星方识龙,龙神落穴有真踪.真踪入穴有形势,形势真时寻穴易.若不识形穴难寻,左右高低如何针且如龙形有几样,近水近山随物象.如蛇如虎各有穴,形若真时穴可想.龙有耳角与腹肠,鼻
　　疑龙经14
　　颡如何却福昌.虎有鼻唇并眼耳,肩背如何却出贵看他形象宛在中,最是朝山识正龙.高低只取朝山定,莫言三穴有仙踪.千里来龙只一穴,正者为优旁者劣.枝上有穴虽有形,不若干龙为至精.龙从左来穴居右,只为回来方入首.龙从右来穴居左,只为藏形如转磨.高山万仞或低藏,看他左右及外阳.左右低时在低处,左右高时在高冈.朝山最是龙正穴,不必求他金尺量.正穴当朝必有将,有将便宜为对向.穴在南时北上寻,穴在北时南上望.朝迎矗矗两边摭,向内有如鸡见蛇.对面正来不倾仄,才方移步便欹斜.只将对将寻真穴,将若真时穴最佳.乳头之穴怕风缺,风若入来人绝灭;必须低下避风吹,莫道低时鳖裙绝.钳穴如钗壁隈,惟嫌顶上有水来;钗头不圆多破碎,水倾穴内必生灾.仰掌要在掌心里,左右挨排恐非是.窝形须要曲如窠,左右不容少偏陂;偏陂不可名窠穴,倒仄倾摧祸奈何!尖枪之穴要外裹,外裹不牢反生祸;外山抱裹穴如枪,左右抱来尖不妨.山来雄勇势难竭,便是尖形也作穴.只要前山曲抱转,针着正形官不绝.
　　疑龙经15
　　穴法至多难具陈,识得龙真穴始真.真形定是有真案,三百余形穴穴新.太凡寻穴非一样,降势随形合星象.譬如铜人针炙穴,穴的宛然方始当.忽然针灸失真机,一指隔差连命丧.大凡立穴在人心,心眼分明巧处寻.重重包裹莲花瓣,正穴却在莲花心.真龙定是有真穴,只为形多难具说.朝迎护从亦有穴,形穴虽成有优劣.朝迎若是有真情,此是真龙断不疑.朝迎逆转官星上,小作星形分别枝.虽然有穴非大器,随形斟酌事随宜.大凡有形必有案,大形大穴如何断譬如至尊坐明堂,列班排牙不撩乱.出人短小与气宽,皆是明堂与案山.明堂宽阔气宽大,案山逼迫人凶顽.案来降我人慈善,我去伏案贵人贱.龙形若有云雷案,人善享年亦长远.虎蛇若遇蛤与狸,虽出武权势易衰.略举些言以为例,请君由此细寻推.周家农务起后稷,享国享年延八百.秦人关内恃威权,蚕灭诸侯二世绝.此言虽大可喻小,嵩岳降神出申伯.大抵人是山川英,天降圣贤为时生.祖宗必定有山宅,占得山川万古灵(阙).
　　疑龙经16
　　附:疑龙十问
　　△一问抱养及僧道嗣续疑龙如何问君葬者乘生气,骨骸受福荫遗体.此说尚有一可疑,抱养之儿非己子.僧道嗣续是外来,如何却也能承继与君详论古人言,举此大略非徒然.骨骸受气荫遗体,此理昭我不容议.却将僧道并抱养,辨论如何同己子.此说诚然是可疑,固宜穷理细寻推.人家生出英豪子,便是山川锺秀气.山川灵气降为神,神随主者家生人.此山此穴认为主,即随香火降人身.古人尝有招魂葬,招魂天人可为样.招魂葬了祀事严,四百年间汉家旺.何拘骸骨葬亲生,只要祀事香火明.亦有四五百年祖,棺椁骸骨化为土.子孙千百尚荣华,人指此山谁是主.此山此穴有主者,神灵只向此家住.山川秀丽来为嗣,岂虑其家无富贵山川日夜有朝迎,生出为人亦如是.
　　疑龙经17
　　乃知抱养与亲生,同受生灵无以异.故人接花接果义,与此相参非与是.后母却荫前母儿,前母亦荫后母子.只缘受恩与受养,如同所生并同气.以此言之在继承,只与香火无衰替.乃知招魂与抱子,僧道相承皆类此.
　　△二问公位疑龙如何问公如何分公位,父母生时无少异.间或生时有爱憎,死后何由别荣悴譬如一木同根生,一枝枯悴一枝荣.荣者芳日夜长,悴者日就枯槁形.此后遂有公位议,分长分中分少位.爱憎之说起于心,荣枯之说归于地.心有爱憎死却无,地有肥硗此近似.东根肥即东枝荣,西枝硗云西枝瘁.要知此说未为当,似是如非当究理.左长前中右少位,此说当初自谁起.请君来此细排详,因别长男中少位.震为长子居左方,坎为中男坐来冈;艮为少男坐东北,乾统三男居坎傍;坤为地母西南位,长女东南中午地;兑为少女在西方,此是乾坤男女位.若以此法论阴阳,男居左傍女西厢.
　　疑龙经18
　　中子后龙中女向,自有次第堪推详.爰自萧梁争公位,却以玉鹅埋震地.震为长子起春宫,遂起争端谋玉器.公位之说起于斯,断以长震中居离.少居兑位四同长,五与二位分毫厘.六与少男无差别,七与长男同共说.八与五位共消详,九与三男排优劣.此是河图分九宫,上远一四七相同.中元二五八同位,下位三六九连此.后来执此为定议,只就河图分次第.
　　△三问公位盛衰疑龙如何
　　问君公位虽能别,或盛或衰是何说也有先盛后来衰,也有衰尽复萌孽.此理如何合辨明,时师廖以水宫折.不知年久世成深,岂有长盛无休歇山川之秀虽盘固,气盛气衰有时节.代代长盛者无他,后来接续得吉多.衰者后来无救助,年深气歇渐消磨.凡言公位勿固执,先看其人数代祖.新旧数坟皆是真,新者必为旧者助.如是之家世民昌,福禄未艾不可量.是真不必问大小,积小成大最为妙.是者一坟非者多,纵
　　疑龙经19
　　有大地力分了.譬如杯水救薪火,水少火多难救祸.是多非少反成吉,譬如众水成江河.岂无一穴分公位,不取众坟参合议.大地难得小易求,积累不已成山丘.众坟合力却成大,人说小地生公侯.那堪大地有数穴,世世公侯不休歇.凡观巨室著姓家,必有大地福无涯.子孙百世虽分散,内有救地多荣华.一穴大地荫十世,小地千坟亦如是.骐骥千里迸一日,驽马十驾亦追至.图大不得且思次,此事当为知者议.
　　△四问阳宅阳宅疑龙如何
　　问君阳宅要安居,此与安坟事一如.人家无坟有善宅,宅与阴地力无珠.大凡阳宅性穴小,穴小只宜安坟妙.小穴若为轮奂居,气脉伤残俱凿了.况是子孙必众多,渐次分别少比和.一穴裂而为四五,正偏前后岂无讹大凡阳宅要穴大,宽阔连绵又平伏.前头横玉面前宽,可为市井于内外.如此方为阳宅居,窄小难容君莫爱.
　　疑龙经20
　　△五问阳宅阳地大小如何
　　问君阴阳有两宅,古人此事要分别.吕才详论有成书,论己分明无别说.要知居止只要势,水抱山朝必有气.忽然陡泻朝对倾,破碎斜倾非吉地.下手回环朝揖正,坐主端严无返柄.纵饶小大也安和,住得百年家业盛.葬穴宜小居穴大,葬穴侧立居穴宽.
　　△六问主客山疑龙如何
　　问君主客皆端正,两岩尖圆两相映.主是三山品字安,客亦三山形一般.客山上见主山好,主山上见客山端.此处如何辨宾主,只将水抱便为真.水城反背处为客,多少时师误杀人.凡观疑穴看堂局,堂局真处抱身曲.忽然平过却如何,即以从缠分部属.缠送护托辨假真,朝山无从托龙身.朝山直来身少曲,真龙屈曲不朝人.
　　疑龙经21
　　△七问形真假疑龙如何
　　问君龙固有枝干,识得枝中干分乱.故为干上忽生枝,枝上连生数穴随.此是枝龙间旺气,譬如瓜蔓始生枝.分枝枝上连生子,生子之形必相似.或如人形必数穴,禽兽之形必同列.凡为形穴必两三,盖缘气类总如一.是故流形去结实,连生种类配偶匹.蛇形必定有雌雄,虎形相配无单只.大山峡里莫寻蛇,恐是高山脚溜斜.若是真蛇有鼠蛤,如无鼠蛤是虚花.或是蜈蚣出面来,亦有蚰蜒为案砂.大山猛勇莫言虎,恐是朝迎为主住.重峰拜舞似虎行,若是真虎无阙屏.更有肉堆狮子案,如无此案是朝迎.凡辨真假易分判,若是假穴无真案.若是真形案必真,人形人物两相亲.兽形降伏如贪噬,禽形必有条为系.龙形云雷象近水,月形星案前陈起.凡是真形有真案,试以类求当识算.
　　疑龙经22
　　△八问干作枝衰疑龙如何
　　问君前经论贵贱,上是侯藩次州县.干龙多是生王侯,枝作干龙亦蕃衍.此说分明尚有疑,试举一说为君辨.前言盛衰固有为,枝上又生数条枝.节节为龙自有穴,已作未作气自随.胡为上作下必歇,亦有下作上必衰.既饶气脉相连接,自有气脉非相依.如何盛衰尚关属,为君决此一狐疑.盖小枝龙气脉短,又出小枝无转换.随龙附气气不长,大势上连枝上干.干头未作枝先兴,枝上未作干先荣.枝上未作干后作,干长枝短力难争.恰似一瓶生数嘴,嘴小口大生水利.不从口出嘴长流,口若尽倾嘴无水.又如大树生小枝,小枝易瘦大枝肥.大枝分夺全气去,小枝不伐自衰赢.更看新作与旧作,年年深浅自可知.
　　疑龙经23
　　△九问穴有花假疑龙如何
　　问君前论穴难寻,唯有朝山识幸心.高低既以朝为定,真穴自可高低计.只缘前后有花假,假穴在后亦堪下.花穴多生连案前,朝山对峙亦如然.若将前相为证验,前后花假便不偏.到此令人心目乱,更有一说与人宣.假穴断然生在后,龙虎虽端涯必溜.穴中看见龙虎回,外面点检山丑走.花穴如何生在前,盖缘连臂使其然.连臂为案横生穴,案外有脚铺茵毡.其间岂无似穴者但见外朝尖与圆.疾师误认此花穴,不知真穴秘中垣.前花后假人少识,此法元来秘仙籍.景纯虽然不著书,今日明言不容惜.花穴最是使人迷,后龙断妙朝又奇.如何使人不牢爱,只有一破余皆非.案山必然向里是,花穴无容有回势.朝山只有顶尖圆,定有脚手丑形随.若登正穴试一看,呼吸四围无不至.又有花穴无人知,龙虎外抱左右飞.盖缘正穴多隐秘,或作钗钳或乳垂.龙虎数重多外抱,龙上看虎左右归.
　　疑龙经24
　　虎上见龙左右抱,或从龙虎上针之.不知止穴尚在内,凡是穴郛曲即非.曲是抱里非正穴,请君以此决狐疑.
　　△十问博换疑龙如何
　　问君寻龙莫失踪,三吉自有三吉峰.前去定作贪狼体,时时回顾火星宗.及至剥入辅弼去,犹作小峰顾祖宗.如何变星剥换了,却与前说事不同.盖缘干龙行千里,一剥一换一峰起.由贪入巨入禄文,次第入廉武里.破军尽变入辅弼,每星十二大盘屈.蛇行鹅顶鹤爪分,失落低平骏马奔.如此行来又数程,博换变易又前行.前行直到藩垣里,四外有山关水至.低平尚有辅弼形,此是入垣寻至止.干龙行不问祖宗,枝上顾祖却不同.干上剥换节节去,枝上落穴必顾宗.干龙一变少亦九,多者或至十二重.一星十二节始变,周而复始换头面.贪尖巨方小卧蚕,如此周围换尽贪.换贪若尽即入巨,亦如贪狼数节去.多至十二少九变,却变禄星分台去.禄存节数如贪巨,换了文廉又至武.博换若周即转星,辅
　　疑龙经25
　　星三四弼起程.弼星入手必平漫,辅星入首多曲形.此是变星变尽处,变尽垣城四外迎.凡观一星便观变,识得变星知近远.远从贪起至破军,换尽龙楼生宝殿.虽然高耸却不同,还是尖峰高山面.一博一换形不同,岂可尽言顾祖宗君如识得变星法,千里百里寻来龙.谁人识得大龙脊,山正好时无脚力.裹费不惜力不穷,其家世代腰金紫.凡看变星先看断,断处多时星必变.如此断绝曲屈行,高入青冥变鹤形.鹤形渐低必断绝,断绝复起是变星.却从变星辨贪巨,或是廉文武禄存.只以变星逆求程,识得变星节数法.不必论程穷脚力,只从变尽至弼星.岂愁不识得垣城
　　疑龙经26
　　附:卫龙篇
　　辅弼入垣星既晓,缠送护托皆明了.如何尚有傍明星,此星能明最精妙.左侍右卫形如何,此龙生处苦无多.除却天池并夹辅,高山顶生有平波.天地之水满则溢,侍卫之水随龙入.深入坎井不闻声,恰似尾闾没无疏.道是天地又却非,二山环合使人疑.不知龙自不央过,两边侍卫贴身随.要在前侍并后卫,只有一丛贴身体.正龙高枝侍卫低,前池未满后池继.看来彷佛似天地,只有流泉活处低.或由田源水入次,或有干窠如环随.两池相逐前后卫,两池相夹左右同.此是贵龙亲待卫,高处是首低是尾.只观水流与不流,水若深潜是卫气.龙身若有此真形,一百里外垣城生.分垣远去似不顾,垣穷尽处面前横.垣中横水从中过,远缠如带五里生.坦前外列如打围,坦气足时无缺破.垣前水直入垣来,曲转东西垣亦开.
　　疑龙经27
　　却有随龙小溪涧,弯环抱体常低徊.横城水绕太微势,直朝射入紫垣气.百源来聚天市垣,一水抱曲是天园.更有天苑内无润,却有大水环三边.平洋宛然是紫气,河中河曲是天市.关中只是天苑垣,伊洛亦合是天肆.京师华盖是前星,东京三水入中庭.燕山最高象天市,天市碣石转抱萦.太行之东有天市,马耳峰上有侍卫.长江环外有三结,三结坦前水中列.中垣巳是帝王州,只是垣城气多泄.海门环合似天市,天目天池生侍卫.万里飞腾垣外色,海外诸峰补垣气.盛衰长短固有时,亦是山川积气围.略举诸垣与君说,更有难言谁得知上相次相既列上,上将次将必也两.上卫次卫必居中,所论卫龙合天象.山川之气上为星,星辰列次应出形.仰观星象储察理,卫龙内坚随龙行.只是贴身不关峡,以此可见天地情.略言侍卫贴龙体,详别流星入无底.卫山环合夹龙身,此是垣关常紧闭.屠龙不如且抵,多龙少却成痴.大言无当下士笑,或笑或取吾何辞.
　　疑龙经28
　　附:变星篇
　　疑龙尽说总无疑,直龙藏幸便宜知.识得真龙结作处,岂逃真假干兼枝.贪狼一变巨门星,星方磊落如屏形.顿笏顿钟如顿鼓,辅弼随行变禄存.禄存带禄为异穴,异穴生成鹤瓜形,鹤爪之形两边短,一距天然撑正身.此是禄存带禄处,长短之穴为正形.起顶或成衣冠吏,短短低生左右臂.左臂短如插笏形,右臂短如佩鱼势.时师至此多狐疑,却嫌龙虎不缠卫.也有龙虎两头尖,左纽右纽休要嫌.也有龙虎生石觜,时师到此何曾喜.也有穴在大石间,也有穴在深潭里.也有左长右枝短,也有左短右枝长.也有主山似牛轭,也有前案如拖枪.世俗庸师多不取,那知异穴生贤良.有如贪狼变文曲,撒网之形非碌碌.撒网之形似牛皮,不着绯衣多食禄.有如贪变破军相,天梯隐隐如旗样.旗山若作盖天旗,旗下能生君与相.
　　疑龙经29
　　有如破军变贪狼,贪狼入穴如拖枪.拖枪之穴人嫌丑,只缘缠护两山长.贪变廉贞梳齿样,长枝有穴无人葬.人言龙虎不归随,那知葬了生公相.
　　变作辅星〔下有缺文,字数不详〕
　　变星篇,但是阴阳地理仙.凡遇龙神都照破,只缘心镜已昭圆.