桃符诗联千载上，散作人间雨露浓

松烟

作者: 佚名



——《历代名人对联墨迹》前言

(原载《历代名人楹联墨宝》，华艺出版社2003年版)



对联，也叫“楹联”、“楹帖”、“对子”。它是由产生于秦代前后的“桃符”演化而来。当时的“桃符”，即在两块深红色的桃木板上，书写“神荼”“郁垒”二字，或画出二神图像，意在镇邪驱鬼、祈福纳祥。随着南北朝骈文的出现和隋唐律诗的发展，“桃符”的内容也在更新，产生了题写两句对偶的“桃符诗句”。而有记载的后蜀主孟昶在寝门板上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”(见《蜀椿杌》)谓之“题桃符”，或“桃符诗”，一般多被认为是最早的对联了。?

宋元沿袭，宫廷、宦门以及寺庙、佛门已经出现了镌刻于楹柱上的对联，后人称之为“楹联”。至明代，更有“对联天子”之誉的朱元璋一道圣旨：公卿士庶门上，须加春联一幅清·陈云瞻《簪云楼杂话》)。倡令春节贴联、书额题联。自此，由宫廷豪门到百姓门户，春联遍布全国各地。到清时，特别是乾康盛世，可以说，对联艺术到了炉火纯青，日臻完美的程度。不仅内容广，而且形式多，手法奇。从内容上有抒情联、处世联、修养联、赠勉联、题撰联之分类；从形式上有春联、风景联、婚联、寿联、挽联、书斋联、厅堂联、寺庙联等众说；在表现手法上也是短句长联，趣言妙韵，口对笔题，异彩纷呈；更有名流云集，高手不穷。直至今日，对联这一独特的传统文化艺术，依然绚丽夺，雅俗共赏，深为人们所喜闻乐见。

对联是我国独具的文化现象和一种特殊的文学形式，是华夏民族的美学观和语文特点的综合产物(参见周汝昌《当代楹联墨迹选》序文)。“天对地，雨对风，大野对长空”，从这些旧时朗朗上口、悦耳优美的“对子歌”看，不但词义相对，音调也对，平仄也是严格对仗的：“天”是平声，“地”恰为“仄”声；“雨”是仄声，“风”恰为“平”声。……在这里，你便可以体会中国语言的特点，单音而具备四声(以四声这个通用词代表五声或更多的分类法)，这就决定了我们汉字文艺中的一些重大特色。一幅对联是由上联和下联两个部分组成，上下联少则各几字，多达各数百字，但通常以各五字或各七字为主。上联和下联的字数须相等，词性须相对或相似，句型应一致，字的平仄声应相反，句意应各自独立又互相因依，成为排列整齐、铢两悉称的对偶。其文体，凡古代韵文、散文，现代白话语文都可以作联语。而联语的体式更是多样，如律诗类、古诗类、文句类，诗文合用类、白话类、集诗类、集文类、集字类、嵌字类、分咏类等等，各有特点，各具风骚。在这里，不妨简述之：?

律诗联。这是截取律诗中一对联语发展而来，是对联的基本形式。古今以五、七言律诗作对联的最多。律诗联须严格遵循五、七言律诗的句法、平仄。如唐人律诗联语：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”(杜甫诗)。?

古诗联。这是用古体诗的句法创作的对联。它虽无律诗的严格平仄限制，但须合乎五、七言古诗的平仄、声调、句法、气格。如唐人古诗联语：“白日依山尽，黄河入海流。”“明月松间照，清泉石上流。”?

文句联。是以骈文、散文文句体式所作的对联。如司空图《诗品》：“红杏在林，幽鸟相逐；碧桃满树，清露朱日希”。谢月兆、宋孙康联语：“壮思风飞，逸情云上；朗姿玉畅，惠风兰披”。荀子·诗疏：“冰生于水，而寒于水；云出其山，复雨其山”。?

白话联。是指用白话口语或现代语文所作对联，其句型变化不拘。如：“事到万难，必须放胆；理无两可，总要平心”。“名利场中，那有此清凉世界；山水佳处，莫辜负潇洒胸怀”(峨嵋山万年寺题联)。?

集诗类联。是分取古人两句诗，集为一联。上下联或分取一人异篇，或分取两人异篇，合成一意集为一联，如“千首放怀风月里；一尊时对画图开”是分取苏轼的两诗中句。“高松来好月；野竹上青霄”是分取李、杜诗句。“万事已华发，一身为轻舟”则是分取常建、苏轼诗句。?

诗文合用联。是对联的上下联各以两句以上组成，可纯用诗体，或纯用文体，也可诗文合用。如福建永春魁星岩联语：“耕读千言，洒墨写幽抱，正荔枝红时，橘柑黄后；云游万里，磊落抒平生，看石鼓文曲，茶坪鹤舞”。?

集文联。是集一篇著名文章中的字为联，可以是文句体式，也可以是诗句体式。如“脱俗书成一家法；写生卷有四时春。”这是集《多宝塔》中的字，是文体式联。“松涛在耳声弥静；山月照人清不寒”。是集《圣教序》的字，为律诗体联。?

嵌字联。是指在上下联的同一位置，嵌入预定的字。如广东河源美平工业城的“河源美平”名字嵌于上下联首和联尾：“河上枕千秋，有龙生焉，得物华美；源下起万代，是我来也，造福安平。”?

分咏联。是指将两件事物或人名，就其特点，写入上下联语。如将“唐字”和“汉文”分咏为“珠林妙墨三唐字；金匮文字二汉风”(《圣教序》集字)。将杜甫和王维分咏为“杜少陵诸侯老宾客；王摩洁前身一画师”(清·俞樾题陶星如)。?

总之，对联之作，无论采用何种体式，其贵在字句简炼，又须整齐精严；贵在对仗工稳，又须韵味畅达；讲求字法、句法之变，又力求凸显骨力和形象性特点。一幅对联，虽短短两句，却能自成体段，当为一篇完整独立之文章，当是最短的文学形式。它是一种“精粹”、一种“提炼”、一种“结晶”、一种“升华”(周汝昌语)。当以书法艺术表现的对联，或对联结合书法艺术的表现，可谓是中国这两种“独门”文化艺术的完美结合。那些以书法艺术表现的对联，或悬挂于厅堂楹柱，或装饰于高屋素壁；或镌刻附于岩洞桥梁；或题咏山川名胜；或歌颂风物岁时；或写为格言发抒议论；或用于交际赠答酬应，品评和欣赏这些独具中国特色的文化艺术，你会得到那种典雅而丰富的美感，让人玩味，给人启迪，使人深思，受到教益。??





（二○○三年四月三十日于京西石竹山房）