談吳佩孚的退隱詩（曾敏之）

天籁

曾敏之


在上世紀二十年代前後，神州大地曾是北洋軍閥混戰的戰場，動亂相尋，民生憔悴。作為北洋軍閥主將之一的吳佩孚，曾充任直系軍閥的首領，他擁兵自重，叱咤風雲，操縱政局，舉足輕重。

吳佩孚出生於山東蓬萊，清朝末期考中秀才，於光緒三十二年（一九○六年）出任新軍第三鎮曹錕部管帶，之後升任第三師師長，一九二○年直皖戰爭後掌握直系軍力，先後任兩湖巡閱使、直魯豫三省巡閱使……駐守洛陽。當年從事維新運動的康有為，一度想引有實力的軍人支持他的變法大計，到洛陽受到吳佩孚的款待。康有為雖然為吳佩孚獻詩，名句如「八方風雨會中州」受吳激賞，但是吳卻不為康有為的游說所動。

一九二三年京漢鐵路工人大罷工，被吳佩孚殘酷地鎮壓下去，史稱「二七慘案」。

就在這一時期，吳佩孚兵敗於直奉戰爭中。國民革命軍浩蕩北伐，將他與孫傳芳的聯合主力殲滅過半，他看到大勢已去，被迫通電宣布下野。按當年的習慣做法，軍閥兵敗後多出洋暫避，伺機再起。可是吳佩孚卻不出洋，奉行自定的「四不主義」，即不出洋、不入租界、不借外債、不蓄私財。這位秀才以儒家道統為己任，有儒將之風。失敗了，他退入四川，託庇於楊森等軍閥。「九一八」事變後，吳佩孚輾轉回到北平（今北京），過著隱士一般的生活。日本曾多次迫其出任偽政府首腦，他堅辭不受，直到一九三九年病逝，可說以保持民族氣節終其生。

吳佩孚因係秀才出身，於古詩詞及書畫有一定的造詣，他失敗後曾畫了一幅梅花圖以自況，並在畫上題詩，詩是這樣寫的──

海雲飛散雪初晴

萬壑寒泉凍不鳴

惟有孤山梅共月

不分今古自縱橫

畫上有一行題記：「庚午年冬 子玉吳佩孚」。

庚午年就是一九二六年，他畫的梅花圖用筆蒼勁，濃淡得宜，主幹如?，極具文人畫的特點。

吳佩孚有儒學修養，雖然棄文從戎，卻喜接文士。詩人楊雲史曾是他的幕僚，以詩見長，吳為他出版《江山萬里樓詩詞》，楊雲史認吳為知己。楊雲史曾到香港寄居，與郁達夫友善。吳追隨中國傳統的歷史人物，以「勝則稱王，敗則退隱」為要求，見於他的賦詩就是──

黃州山水秀天下，容我披蓑脫戰衣

事實證明吳佩孚是實踐了自己的諾言的。

另有一則史料值得一記，是從吳相湘所撰《孫逸仙先生傳》看到的，據傳記中說吳佩孚對孫中山先生提出的「三民主義」，認為「無一而非適切之主張」。但由於自清末民初以來，國人的道德墮落堪憂，嚴復、梁啟超都呼籲重建道德，以「道德革命」砥礪德行。吳佩孚也以儒家觀點提過「余信政治上之要諦在於道德」，並提出應防止人民群趨於利，如此實有害於大局云云。

看來，吳佩孚是按儒家的「修身、齊家、治國、平天下」的原則發為議論的。