云梦史话--文明初曙

花雨

殷逝
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1楼

在元古代中期以前，云梦是浩瀚的大海，云梦沉睡在一片汪洋之中。  

　　云梦在古籍中最早见于记载的是《尚书·禹贡》中的“云梦土作乂”。《周礼·职方》中荆州“其泽薮曰云梦”。云梦又见于《尔雅·释地》的十薮，以及《吕氏春秋·有始览》及《淮南子·坠形训》九薮中的“楚之云梦”。在《国策·楚策》里记载了“楚王游于云梦，结驷千乘，旌旗蔽天”的史实。  

　　约5亿年前，还是座座孤岛的随南盆地发生大规模火山爆发。云梦地壳上升，地面形成，地面上开始生长许多裸蕨植物，这就是江汉平原上的古云梦泽。以后由于长江、汉水夹带的泥沙大量在湖盆沉积，逐渐形成江汉内陆三角洲，使湖面不断分割、解体和缩小。在进入历史时期时，古云梦泽已演变成平原—湖沼形态的自然景观，下辛店的自然地貌就是这种自然景观的浓缩。从下辛店往北，几千年的历史沧海桑田，把云梦缩小成604平方公里的地域。现在的云梦在古云梦泽的东北区域，位于东经113°37′—113°52′,北纬30°45′—31°12′。  

　　云梦从远古走来，北高南低。最高处的枫梓岗，海拔76.2米，最低处的北湖垸，海拔19米。  

　　从界牌到伍洛以北的地区，是湖北省丘陵地区向南部平原的过渡地带，覆盖着棕红色粘土。在观音冈、枫梓岗、张陂冈、界牌山、斗笠山有红砂岩出露。大山店有玄武岩出露。  

　　伍洛以西，护子潭以北的区域是涢水一级阶地，地面平坦。涢水自北向南蜿蜒曲折而至，两岸覆盖着亚砂土、亚粘土、粘土、砂和沙砾石。  

　　护子潭东南地区则是河湖冲积平原，在亚砂土、亚粘土、粘土、砂和沙砾石的覆盖中，夹有淤泥质夹层。  

　　涢水发源于随州大洪山的北麓，从舍身岩到悬钩山，有数十泓泉水在长冈店汇成滚滚波涛，流经随州、广水、安陆，至蔡家河进入云梦，南流经义堂、黄岗、白鹤口、黄江口、隔蒲潭，至护子潭折向东流，境内全长49公里，流域面积489平方公里。涢水经云梦闸至澴河口后，同澴河汇合东流进入长江。  

　　云梦河湖密布。这是发源于随州大洪山东麓泉兴寺的漳水，沿着云梦西境东行，至黄江口汇入涢水，境内全长18公里，流域面积36平方公里。在杨林闸汇入漳水的是贯穿胡金店全境的涢水西支，境内全长12公里，流域面积34平方公里。汇入涢水的河流还有发源于安陆小鹤山的滚子河，从杨棚入境云梦，经大山店、唐陈、穿好石桥至陆家寨汇入涢水，境内全长14公里，流域面积45平方公里。云梦南部湖群星罗棋布，最大的湖泊是台湖，有3.5平方公里。  

　　在涢水沿岸，云梦最早的居民给我们留下了多处新石器遗址：龚家砦、好石桥、胡家岗、斋神堡、王家坡、火龙岗、凤凰台、湿皮湖、胡台和淌水咀。这些遗址的发现，把云梦的历史前推了6000年，正是云梦的先民，与长江中游的先民一起，创造了灿烂的大溪文化、屈家岭文化和石家河文化。  

　　在遥远的年代，人们靠采集和渔猎为生，缘水而居，生活极其艰苦。后来，华夏始祖炎帝在随州厉山建立了以汉水中游为活动区域的部落，开创了伟大的农耕文明。炎帝姓姜，人称神农氏，又名烈山氏。“烈山”反映了原始农业的焚林开荒和刀耕火种。之后，炎帝部落迅速扩大了活动区域，其疆界包括了秦岭以南的中上游流域。《易经》、《淮南子》和《史记》等古书中都记述了神农氏发明耒耜和播种五谷的故事。  

　　与此同时，在黄梅、蕲春的大部分区域，居住着百越部落。后来，在部落战争中，百越部落向东南转移。向东转移到江浙地区的的百越人成了越国人的先祖。向南转移的百越人最后迁移到了福建、两广和东南亚地区。  

　　这是一方不规则的圆形台地，位于云梦龚家砦。在龚家砦遗址表土层1米以下，是丰富的文化层，其厚度有6米之多，全部由贝壳、烧土与大量的灰烬堆积而成。考古学家在龚家砦采集到的陶器大多为灰陶，有的陶器还羼有稻谷壳和稻草茎叶。这种具有鲜明大溪文化特征和屈家岭文化特征的遗址，证实了在炎帝部落和百越部落之间，活动着一支称之为“三苗”的部落。最早的云梦人是三苗人。  


2006-10-29 16:07 回复  

殷逝
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2楼


　　三苗人的生产工具主要是石器，考古学家在好石桥、胡家岗和斋神堡出土了石铲、石斧、石刮削器、纺轮、网坠，砍砸器、石刀、石凿、石锛、石镰和箭镞，石锛上用先进的管钻法对钻了两对钻孔。三苗人的这些工具有两个特点：一是数量多，二是制作技术较为先进。  

　　云梦平原长有茂盛的森林，有经纬连接的河渠和星罗棋布的湖泊，云梦的自然环境给三苗人的石刮削器、网坠，砍砸器以用武之地，鱼和野兽成了三苗人的主要生活来源。  

　　1984年，考古学家在好石桥遗址发现了大量炭化稻谷壳。由此可知，三苗人至少从公元前5000年开始，在云梦已开始种植水稻。从其它屈家岭文化遗址的发掘可知，在种植水稻的同时，三苗人还开始了对羊、猪、狗、鸡的驯养。  

　　在使用石器的同时，三苗人学会了陶器的制作。从龚家砦、好石桥、胡家岗和斋神堡出土的陶器看，制陶工艺经历了手工捏制——泥条盘筑——慢轮修整——快轮成型的过程。  

　　在好石桥、胡家岗和斋神堡，考古学家分别发掘出彩陶纺轮。纺轮是人们早期的纺纱工具，其中心的圆孔是插置捻杆用的。三苗人将撕开的麻纤维系在捻杆上，用手指捻动捻杆带动纺轮旋转，从而将麻纤维纺成纱。  

　　远古时代的云梦人，以自己的勤劳智慧进入了新石器时代，融入了一个叫做“荆”的广袤区域。三苗人在好石桥东修筑城池，形成了自己的社会中心。好石桥位于义堂北部，在大约80万平方米的平地，有着0.8—4米厚的新石器文化层。好石桥东城是云梦境内最早的城池。  

　　三苗人拥戴蚩尤作了首领。蚩尤是一位文武双全、艺高胆大，嫉恶如仇、仁慈信义的人。成为首领后，带领三苗人男耕女织，在防止异族来犯的同时，伺机北向发展，开拓疆域。  

　　三苗部落进入新石器时代后，中华民族先民的足迹已遍布祖国辽阔的大地。当时炎帝年事已高，原先游牧于北方的黄帝部落在迁徙到了黄河中游后，向南扩张。黄帝的妻子嫘祖，是养蚕的创始者。黄帝族著名首领之一帝喾的儿子名弃，即后稷，相传是周族的祖先、种植农作物的能手，后被奉为谷神。黄帝部落不断扩大疆界，黄帝亲自率领数十万兵马，围困阪泉。为了征服炎帝，黄帝先是三战三捷，继而围而不攻，困而不歼，又派人出营劝说炎帝归顺，与之结盟。黄炎部落融合后，各部落诸侯尊黄帝为天子。  

　　与此同时，三苗部落首领蚩尤率领81个氏族挥师北上，与炎黄部落进行战争，蚩尤被黄帝杀于涿鹿。三苗北向发展受阻，但仍为炎黄部落劲敌。黄帝死后，尧与三苗战于丹水获胜，尧将部分三苗人放逐于三危。尧死后，舜南征三苗，死于苍梧。夏禹再次征伐三苗，乘水灾降临云梦一带的机会，大败苗师，不少苗民沦为奴隶，“子孙为隶，不夷于民”,被强制劳役。这些苗民的后裔,是形成汉族的先民之一。  

　　与夏禹同时活动在黄河中游的是黄帝的孙子部落。部落有一个首领祝融，掌握了取火的知识，并能观象授时，管理农业。祝融部落不断繁衍，产生了许多新的氏族，他们分布在中原一带。其中芈姓季连部落发展迅速。  

　　夏禹征灭三苗后，建立了夏王朝。与此同时，华夏部落开始有意识地使用更为发达的青铜器和铁器工具进行种植、养殖及手工业。马牛的驯化使人们开始利用畜力进行农耕和游牧，因此，牛成了部落最为珍贵的动力资源。  

　　夏桀暴政，为商汤所讨伐。商汤对三苗部落首领荆伯献牛，感动了三苗人，从此，云梦成了商汤的领地，称为“南土”。从商汤起，经太甲到太戊的三代六王，致力内政，抚慰方国部落，云梦人相对过上了较为太平的生活。从仲丁开始，内患频生。仲丁开始将北方人迁移到南方，继而在云梦王家山建筑城池，修筑军事据点。  

　　就在王家山城池修筑的前后时期，中原地区争斗激烈，残酷的战争迫使芈姓季连部落向南迁移，逐渐进入了汉水流域和荆山地区，古文献称之为荆楚。楚族南下后，与三苗民族紧密交融，经常受到商朝的征伐打击，于是，部落首领鬻熊举族投靠西周。  

　　商朝末年，纣王暴政而失去了民心。周武王联合西方和南方部落，共同伐纣。纣王自焚于鹿台，公元前1027年，武王建立了西周政权。楚族部落被周天子分封在“熊”地。  

　　事周四代之后，楚族部落出了个雄心勃勃的首领叫熊绎。熊绎不甘臣服周邦，率领部族向西南的茫茫大山迁徙，一直走到了峡江两岸的山地，才定居下来艰难谋生。这时候，周武王也死了，继任的周成王便将熊绎封做“楚蛮”，熊绎将部落的城邑建在了长江南岸的丹阳。  

　　熊绎以丹阳为立足点，向江南各地开拓，在荒蛮草莽之地辛勤开发，建国立业。熊绎五传至熊渠。熊渠利用周王室矛盾重重、统治不稳的时机，近交远攻，团结江汉流域的大小方国部落，将楚的势力向东扩展  

　　公元前828年，周宣王即位，他为了解除周边各族的威胁，首先集中力量对付北方，在战胜玁狁之后，立即派兵南下，驻扎云梦，征剿荆楚。这次战争使周楚双方都付出了惨重的代价。