敦煌写本《天地开辟以来帝王纪》

花雨

佚名

  
  
　　昔者天地未分之时，若风若云。既分之后，未有君臣，复无帝主。百劫始有圣帝，自称配罗皇。乃有九头十八眼，治经廿万年，遂即灭矣。其次复有九皇而治。九皇者，配罗皇生容成皇，容成皇生大达皇，大达皇生赫头皇，赫头皇生雄隆皇，雄隆皇生平统皇，平统皇生兽庐皇，兽庐皇生白马皇，白马皇生粟隆皇，粟隆皇生犁连皇，犁连皇生汉中皇，汉中皇生伏羲皇。伏羲为天皇，神农为地皇，祝融为人皇。三皇之后，遂有五帝而治者，少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜。此五帝遂有夏、禹、殷、周、秦、汉、魏、晋。  
　　宗略录纲，宗显在后条问曰：伏羲已前，九皇之时，有何轨则？答曰：九皇之时，虽有人民，复无日月，唯戴光明，递相照耀而行。天子光照一千里，诸侯光照八百里，乡大夫光照五百里，大富长者光照二百，贫穷下贱人光照一百里，黑无光明者为地所使，今时奴婢是也。复遥百劫，天遣神人，诣南海之中，采取月神珠及次七宝，合作日月光下，如此始得明晓。尔时人民，正当构楼秦佛出现之世寿命三万年，饮风食露，无定如行，自受快乐。复遥百劫，地遂生肥，甘甜殊美，香气彻天。尔时人民，闻之香气下来，相共食之，人身沉重，不得升天。复遥百劫，人民转多，食不可足，遂相欺压。强者得多，弱者得少，地肥神圣，化为草棘。人民饥困，递相食，天知此恶，即下洪水荡除，万人死尽，唯有伏羲，得存其命，进称天皇丞（承）后。  
　　问曰：太昊、伏羲，是何处人，姓何字谁？有何轨则？自故（古）开辟变化，人谁为始？劫烧以来，天皇为始。问曰：天皇之时，阿谁造作？天皇廿头，兄弟十二人，治化万八千年，遂即灭矣。卅日变为火，廿日变为水。已后有人法之，十二头作十二月为一岁。□日大小，此之日也。  
　　问曰：天皇之时后，谁复治化？地皇丞（承）之。地皇何所造？地皇之始，山川□□出□□，日月未明，星辰未亮，昼夜昏冥，此之是也。地皇之时，治化何似？地皇之时，有一身十一头，兄弟十一人，治经一万年，遂即灭矣，后人于是法之，以十一月为冬至。自此以来，法之不绝是也。  
　　地皇之后，治化何似？祝融为人皇丞（承）后，此之是也。问曰：人皇之时，治化何似？人皇九头，与日月合□。治经三千六百年，遂即灭矣。兄弟九人，各住一州。已后人因而出立九州，取之治道。以三百平日为一岁，此之法者也。  
　　人皇之后，谁伏（复）治化？伏羲□天皇丞（承）后，若此之是也。问曰：伏羲之后，治化何似？伏羲之时，未有礼仪，逢男为夫，逢女为妇，人无尊卑，走及禽兽。茹毛饮血，居无宅□之地。  
　　问曰：谁造佛象（像），汉土因何，供养十二部经？汉武帝宫中夜梦，见一人身长一丈六尺，紫靡金色。武帝惊觉，遂召诸臣百官问曰：何谓也？诸臣对曰：此将是佛，在西方天竺国中。武帝即遣人至此西方迎之。正见尔象上万，复见十二部尊经，遂即将还汉土。自此以来，遂有经象，供养如来不绝矣。  
　　问曰：阿谁造酒，百姓恰乐，供（共）饮同欢，或有忿怒也。昔康桂家有一贼人名吉利，在夜田禁作，残余笄麦馊，置于树孔中。计于五、六日，麦饭生子（籽）变作麦类。遇天大雨，得水淹之后，籴饭残不尽者，泻著树孔。后计五日树香，遂即食之，合迷荒（恍）。君子饮之，以得自将。小人饮之，闵（紊）乱猖狂。自是以来，遂成甘味，传相效法。因此即有造酒。君子饮之，和亲冶色。小人饮之，□□□□。咎者饮之，忘疲劳。乐者饮之，忘息初□廷礼，天下法则也。  
　　问曰：须弥山下，广长周匝，里数几许？答曰：须弥山高，三百六十万里，下有海水，三百三十六万里。金刚山（绕），周匝团圆，亦三百三十六万里。东面者天，日月绕山运转，昼夜照四天下。山上有玉色龙及金、银、璧玉、琉璃、水精，七宝珍异之物，光耀天下。须弥山比□游其上旋者也。  
　　昆仑山复何似？答曰：昆仑山者，东面有水精，南面有白玉，西面有水银，北面有琉璃，中央有金城九重，上下十二零，是光君游戏之处，谁人得到。亦有金银玉阙，奇异珍宝，数千万种。上有一桑树，树上有一公鸡，日出而鸣，天下震动，众鸡悉而鸣应之，感也。