黑石山与白屋诗人

天籁

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作者：文章来源：江津区档案局

    一、黑石山的故事
    黑石山，是重庆市江津区境内的一座名山。据民国十年修成的江津县志载：  “黑石山：县西九十里，黑石星布，上有宝峰寺，今废作聚奎高小学校。”白屋诗人吴芳吉，是聚奎小学第一班的学生，这儿山水清奇，给予这位诗人在灵性上以莫大的启发。此后他年长学成，曾经发愿要在这儿创办一所大学，并决定在四十岁以后归住黑石山，完成他所计划要写的十万八千字的国史诗。不幸年仅三十六岁，在江津县立中学校任长内逝世，遗骸照其生前的遗嘱，葬于黑石山麓的梅林。所以黑石山对于白屋诗人的一生，是一个关系密切的地方。在诗人的遗著中如《还黑石山作》三十一首，如聚奎学校校歌，如聚奎学校食堂歌等，都是以黑石山的风物为其吟咏的中心的。
    黑石山的确切地点，在江津区的白沙镇南八里。山高自山脚至山顶，约有三百多步石级。全山布满黑石，大者高三四丈，上而可以坐到一百多人。有的峭然独立，有的则三五成群，作各种各样的形态。全山黑石，共计五百四十多颗。本山以外，周围诸山，便很少看见这种石头。几百颗黑石集中在这一座山，这在地质变迁上是值得研究的。但这儿却有一个传说的故事，也可以说是一段神话，就是这些石头集中在一地，原来是二郎神从远处驱来准备去填平东海沱的。二郎是秦朝益州太守李冰的儿子，李冰善于治水，载在正史，但在四川各县，敬奉二郎神的就更多，到处都有二郎庙的建立。传说二郎治求到了白沙，见到白沙下游的东海沱，水深浪险，下面伏有蛟龙，行船时遭覆溺。二郎大生悲悯，决定要把东海沱的江底填平，使江水能够永远浪静波平。他便向山王神借了一条赶山鞭，要从贵州境内的娄山把大批石头赶到白沙的江边。最初山王神不愿出借，经二郎的恳求，并说定只借用一晚，在第二天晨鸡报晓前送还，才把赶山鞭借了来。二郎得到了鞭，从娄山赶石急行，天未亮时已赶到向沙附近，就是如今黑石山所在地。看看大功将成，二郎正在高兴，这时却激怒了附近的山神，于是令人高山上的石人伪作鸡鸣，提前报晓。这么一来，赶山鞭失了灵，二郎所赶的几百个石头也就地僵伏不动了。二郎这一气，便顺手给人高山的石人一鞭打去，自己则颓然坐在一颗大石头上。人高山隔黑石山约有五里，山上有石如人，中间有一条划然的裂缝，据说这便是二郎的鞭痕。黑石山上有一大石曰二郎石，上面显出自人坐过的形状，据说这是二郎一坐的遗迹。这是黑石山的神话，也是一个美丽的故事。
    在白屋诗人的《还黑石山作》里，有三首诗就是写这个故事的。诗云：
    “登临又到二郎石，千载秦人留胜迹。传说二郎坐此间，遗痕至今犹历历。江上名滩东海沱，夏水涨时蛟龙集。大游沖瀜百丈宽，舟人欲渡空垂泣。益州太守故李冰，有子人英神禹匹。矜此行人复溺多，思塞横流安衽席。
“修炼复修炼，炼成白玉鞭。驱石复驱石，驱石娄山颠。垒垒五百座，蠢蠢行如豣。子夜发黔境，四鼓僰溪前。五鼓宝峰上，望望近江边。江神惧兮山神怒，伪作鸡鸣报晓天。
    “好月云常遮，好花风偏妒，好事总多磨，好人昔难做。天晓石僵难再行，陷入林中似活鲋。磙磊遍原隰，森然熊罴顾。二千年后讲坛开，天与吾侪读书处。嗟嗟四海又横流，无复二郎思砥柱”。
    芳吉诗中所述，和上面所说的故事似乎略有出入。但好在这是神话，不必加以深究。而这一段神话，在每一个聚奎学校学生的心灵里，却都是美丽的，情味隽永的。
    二、黑石山的风物
    黑石山遍山黑石，石畔则挺生古樟乔松，风景原极幽胜。山上旧有一座庙宇叫宝峰寺，前清同治九年(公历一八七○年)，县人就寺改建为聚奎书院，至光绪六年始行完工。光绪三十二年改办为四川省立聚奎高等小学校，民国二年经四川省政府奖评，成绩列为全川第一。民国六年改为县立，以后续办初中高中，规模日益宏大。芳吉所撰“聚奎学校校歌”里说“聚奎山水清辉，聚奎草木芬菲。聚奎历史荣巍，聚奎人物琼瑰。”这虽是几句激励的话，但所说亦非过夸。因为黑石山全部都是聚奎学校的校产，所以在当地人的心目中聚奎学校与黑石山是二而一的名词。黑石山的风物，真是说得上山水清晖，草木芬菲的。
    由白沙镇到黑石山，上山的第一境是“文翁石”，石上镌有“今之文翁”四个大字。文翁是汉时人，奉命守蜀郡，崇教化，兴学校，西蜀文风因以大振。石上所题四字，就是用的这个典故。由文翁石沿石级上山，约三百多级，始达山顶，即聚奎学校所在地。沿途怪石屏立，愈上则进入松林，而校舍则参差隐约于怪石丛林间。芳吉于民国十七年仲春率妻儿上山小住，我们且看他形容这一段的风景说：
“平桥水满桐花开，文翁石古长莓苔。叠叠云梯三百步，莺声迎我上天来。雨余山色净如揩，松林隐约见堂阶。小池亭子谁人建?三径垂杨去后栽。闻儿指点羡儿乖，人生如戏偶安排。今日与君为父子，总角当年那得请?”
    聚奎校舍一部份是宝峰寺旧址，一部份是聚奎书院所增建，又一部份则是改办为高等小学校后所逐渐加添的，中式西式建筑都有。校舍四周除怪石纵横外，到处都是参天古木，其中以松树为最多。各种花草，则遍植于石傍树隙。因为林木幽深，所以栖息了种种鸟类。每当晨兴夜息，林中百鸟争鸣；若遇天末风来，则又是松涛荡漾；构成一种天然合奏的音乐。芳吉有两首诗，把这种情景写得最亲切：
“我爱聚奎好，山水殊灵怪。晨夕欣往还，中藏两世界。上界鸟翱翔，下界石叆叇。何以联两欢?花木娇百态。枕石荫花间，听鸟鸣林外。石意浑多姿，鸟迹旋无碍。地幽松子乐，坐久白云在。何须栩栩成地仙，且聆叶叶含大籁。
    “夜半啼鹦鹉，月落噪八哥。云开响阳雀，天明啭金梭。谁家姑恶儿警睡，谁家割麦待插禾?直到瞳昽旭日上，齐声同唱迎日歌。群儿欣早起，诵习散林柯。书声与鸟语，洋溢遍岩阿。邂逅长相昵，人鸟意无佗。束知法曲与仙乐，孰能似此更谐和?”
    出校门左侧数十步，有两石东西对峙如门，各高数丈，中通一径，这是函谷石，上面题有“一夫当关”四字，是邓褵仙先生的手笔。课余之暇，学生多攀登石上游览。芳吉诗所谓“函谷石下挺松揪，函谷绝顶看云浮”，就是指的这里。由函谷石往左有百余步，便到了九曲池。池由大石九座绕成，池形九曲，故名。上有鉴止亭，取鉴于止水之意，池中盛种荷花，并养有各种鱼类。因为严禁钓捉，所以鱼在池中也游泳自如，从不避人。芳吉诗有“九曲池中鱼跃，圆荷叶底泼泼，静观不用钓丝，开怀与尔谐乐”正是池景的写真。
    黑石山下有小川名驴溪，环山北流到白沙镇而与长江相汇。近山有瀑布三处，一名高洞，一名蟾鱼洞，一名狗跳洞。高洞距学校最近，在校南二里。沿岸夹种幽篁，由高洞到白沙，可通小船。溪水清澈，江津望志载：“溪泉清冽，酿酒极佳。”闻名远近的“白沙高粱酒”，大部份就是用驴溪溪水酿出来的。三重瀑布里，以高洞瀑布最好壮观，高达十余丈。县志载：“每遇天雨将晴，或久晴将雨，水必沸腾，声闻数十里，乡人因以占晴雨，与他处之高洞异”。芳吉诗：“径入松林堡，水喧高洞坳。临岩一俯视，幽篁百万梢。攀藤下谷口，乱石比人高。两山劈面起，翠微入九霄。一水破空来，满谷闻长号。奔窜各寻路，狞龙一条条。观此悟文境，半因身世遭。人生庸福如停水，宁及湍流意气骄”就是写的高洞瀑布的景色。
以上所述黑石山的风物，不过略举一二。芳吉曾说道：“黑石山风物佳丽，全蜀学饺不及。”并非夸大之词。这样的名山胜水，对于一个伟大诗人的培育，自然是有其重大的影响的。
    三、黑石山与白屋诗人
    芳吉上黑石山聚奎学校读书，是在他十岁的时候，他的《壮岁》诗里，曾有“垂髫犹记十龄时，白沙江上远从师”两句。所谓“远从”，是从那时他家的寄寓地重庆回到江津转白沙镇的。他出生于前清光绪二十二年，十岁时是光绪，三十二年，正是聚奎书院改为四川省立聚奎高等小学校那一年，他入住第一班。聚奎学校经费充足，又是省立，开办时的主持人多半是当时留学日本的留学生，一切设施极富朝气。芳吉天赋聪明，入校后即为师友所契重。那时教他的国文课的，就是名重一时的荣县肖绮笙先生。肖先生于民国七年死在江津，葬于黑石山。逝世前曾寄诗芳吉，诗云：“劫火横烧已上眉，笔花舌剑尚纷驰，狂涛万派无南北，朽骨千年有是非。名士望尘先膜拜，老夫余泪向谁挥，每当感慨悲歌日，一念英才一解怀”。这虽是芳古离开聚奎学校以后将近十年的事，但亦可以很明显的看出当时的老师对他的期许。
    清宣统二年即民国前二年，他赴成都参加清华留美预备学校考试获得录取，出四川入京，这时他在聚奎学校第一班已经毕业，先后住了三年。聚奎小学从开办起，在奖励学生习作上就订有一种办法，即凡那一位学生的作文做得好，便批上“抄存”二字，不但要由作文者抄过送请教师圈点批注后公布，让全校学生观摩，并且分年汇印成册，寄送各方参考。芳吉当年的作品，是当时“抄存”得最多的。及到民国八年他先后发表《护国岩词》、《婉容词》，那时他已经是名满全国的诗人了。
    芳吉自离开聚奎后，每次回到江津，都要到黑石山小住，而以民国十七年的仲春留在山上为较长。那时他已到成都大学任教，乘寒假返家，两次入山，流连经月，为聚奎学校编修自书院以来七十年的校史。《聚奎学校校歌》，《聚奎学校食堂歌》及《还黑石山作》三十一首，都成于此时。《聚奎学校校歌》计五节，其二节是：  “谁当振此人心之灰颓，聚奎。谁当救此风俗之摧萎，聚奎。谁当奠此国步之颠危，聚奎。谁当慰此世界之凄悲，聚奎。谁当正此学术文章道德政治之是非，聚奎，聚奎。”可见他对于聚奎学校期望之崇高和殷切。
    天才命短，芳吉享年仅得三十六岁，于民国二十一年五月逝世于江津中学校长任内。遗骸遵照他的遗嘱，归葬于黑石山。江津县城到白沙镇，水路九十里。移灵之日，江津中学全体师生随船一直送到白沙镇，而聚奎学校的同学数百人则齐集白沙镇江边来迎接上山。安葬的地点叫梅林，临近九曲池，植有梅花几百株，亦即芳吉《还黑石山作》诗中所谓“双茔”所在地。双茔者，一为芳吉业师肖绮笙先生，一为其同班邓君。他在凭吊双茔的诗里曾有如下几句：“美子地下穆以宁，嗟我艰危独伶仃，敢将苏哲语，重译为君铭。我今之死所，君自乐所生。生死谁为美，上帝知其情”。不意未及数年，劳吉亦归葬名山，使无数仰慕他的人来此低徊感悼。不过他虽然早逝，而其伟大的诗歌，则已永留人寰，这真是“生死谁为美，上帝知其情”了。