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(陈天国、苏妙筝夫妇为墨如金诗书画院音乐专家) 5 ~* |0 g/ K/ Q
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【潮州大锣鼓】
$ p2 s o0 u$ `8 ~) E2 c“潮州大锣鼓”是潮州人，把潮州的戏剧音乐，免去演员的演唱，结合吸收当地的花灯游行锣鼓，增加乐器，提高表现能力，形成一种既能坐定演奏，又能游行演奏的纯音乐大型锣鼓管弦乐形式……9 g0 P/ y9 a- ^, J | c" s
潮州禅和板佛乐8 D7 [4 ? |. h6 @7 {3 V1 [; r
1 c3 p5 J. ], Q" {5 y) E【禅和板佛乐唱腔】4 Z2 F0 F9 i4 ~
禅和板佛乐唱腔，是广东省四大佛乐唱腔之一，自清代乾隆元年（公元1736年），从罗浮山华首台寺，由密因老和尚带到潮州开元寺来教习，而一直流传下来……# H# Q. ` g2 W# n0 k8 _) G
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【潮州音乐研究】
4 y) q, P n8 ^) x潮州音乐是流传于潮州方言区内的各种乐种和音乐形式的总称。狭义的潮州音乐包含：1.潮州弦诗乐。2.潮州细乐。3.潮州锣鼓乐。4.潮州佛道乐。5.潮阳笛套乐。6.潮州外江乐……
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【泰国华宗赞佛偈语词谱】& j3 z! ]7 m( M# V, s9 M$ ^1 V6 t* D
中国广东的“广府板”佛乐唱腔，自清代传至泰国，在泰国华宗佛教中一直传唱至今，并且保持其原来风貌。国内的广府板唱腔则随着民间音乐和环境的变化而产生强烈的变化，风味全然不同。本书《泰国华宗赞佛偈语词谱》，陈天国、苏妙筝编著，广东人民出版社1999年出版……$ W! Y/ k$ b$ m/ K. J) c
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【潮州弦诗全集】
4 h0 b; Z% A- J“潮州弦诗乐”是中国古代的“乐”，经过历代艺人的创造发展至今的弦乐合奏形式。保持了古代乐的许多乐曲和演奏程式，在潮州方言区内，是人民群众修心养性，清心健身，和睦团结及从事社会教育的优秀文化活动形式……
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) k. N$ L ~0 y/ e" n9 Z7 k R【潮州古谱研究】
; P' X6 l* {' G! T/ E2 g* o0 n2 ^0 s潮州古谱研究》一书，陈天国、苏妙筝编著，花城出版社2002年出版。本书对全世界唯潮州独有的古谱“二四谱”，以及中国较通用的古谱“工尺谱”、“锣鼓经”等进行研究及介绍。对这些古谱的演绎、解读和规范等研究成果做出阐述。本书还将作者所收集到的“二四谱”160多首……
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- ^- n; J/ Y. a3 U& N" S【潮州音乐】- ~& n J* _; D0 `. `' W) T( O3 O
《潮州音乐》一书，陈天国、苏妙筝著，2004年广东人民出版社出版。本书纳入岭南文库。此书在《潮州音乐研究》一书的基础上，进行整理、提高、加入古谱及各项的具代表性乐曲，成为更完善的潮州音乐工具书。（内容参见《潮州音乐研究》）
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【潮阳笛套古乐】2 y# t) m; @1 H7 H( |9 G) i3 s
潮阳笛套古乐是自宋代流传潮阳的唐宋宫廷古乐。 # A8 t* v, S0 Q/ V3 Z9 {+ B
潮阳硬软套古乐这是自明代流传下来的宋代宫廷古乐，明代广泛流传民间，在潮阳一直保存下来。及后潮人又将此宫廷古乐与潮州各音乐形式结合而产生“笛套锣鼓乐”……1 x/ K( _* y) W7 J: R* r& O
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【中国梵呗·香花板】
4 _1 p/ h: ~% t! b1 e U“香花板”佛乐唱腔，是从明代以前一直流传下来，流行于粤东及闽南一代的佛乐唱板…… |
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发表于 2010-9-7 14:45:19
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