陈天国/苏妙筝音乐著作

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- e* s" c. N# r7 Y3 q1 h(陈天国、苏妙筝夫妇为墨如金诗书画院音乐专家)
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【潮州大锣鼓】
$ a+ @# g8 H2 {9 F+ H1 k“潮州大锣鼓”是潮州人，把潮州的戏剧音乐，免去演员的演唱，结合吸收当地的花灯游行锣鼓，增加乐器，提高表现能力，形成一种既能坐定演奏，又能游行演奏的纯音乐大型锣鼓管弦乐形式……
潮州禅和板佛乐

% Y. S: W: K- @7 U# B: W' D; H【禅和板佛乐唱腔】
  }" g) F9 |3 a* u: r禅和板佛乐唱腔，是广东省四大佛乐唱腔之一，自清代乾隆元年（公元1736年），从罗浮山华首台寺，由密因老和尚带到潮州开元寺来教习，而一直流传下来……
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% B& _- t2 z, }( d% L5 @7 c( t【潮州音乐研究】
潮州音乐是流传于潮州方言区内的各种乐种和音乐形式的总称。狭义的潮州音乐包含：1.潮州弦诗乐。2.潮州细乐。3.潮州锣鼓乐。4.潮州佛道乐。5.潮阳笛套乐。6.潮州外江乐……

: m9 y' G6 Q0 v* `【泰国华宗赞佛偈语词谱】
9 J) u3 x, g7 f8 h中国广东的“广府板”佛乐唱腔，自清代传至泰国，在泰国华宗佛教中一直传唱至今，并且保持其原来风貌。国内的广府板唱腔则随着民间音乐和环境的变化而产生强烈的变化，风味全然不同。本书《泰国华宗赞佛偈语词谱》，陈天国、苏妙筝编著，广东人民出版社1999年出版……
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! j# m. @" a& h+ @* m【潮州弦诗全集】
& G% d( c& H7 h/ i“潮州弦诗乐”是中国古代的“乐”，经过历代艺人的创造发展至今的弦乐合奏形式。保持了古代乐的许多乐曲和演奏程式，在潮州方言区内，是人民群众修心养性，清心健身，和睦团结及从事社会教育的优秀文化活动形式……
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+ }4 Y$ K' C9 d0 f& v. f【潮州古谱研究】
3 t6 P! }  L* F. C- ]. K- n8 C% `潮州古谱研究》一书，陈天国、苏妙筝编著，花城出版社2002年出版。本书对全世界唯潮州独有的古谱“二四谱”，以及中国较通用的古谱“工尺谱”、“锣鼓经”等进行研究及介绍。对这些古谱的演绎、解读和规范等研究成果做出阐述。本书还将作者所收集到的“二四谱”160多首……

2 C& ~3 e. Z5 C" g, z$ E4 P【潮州音乐】
1 H* ~4 U5 \6 K* H/ Y4 r4 E. X" Z《潮州音乐》一书，陈天国、苏妙筝著，2004年广东人民出版社出版。本书纳入岭南文库。此书在《潮州音乐研究》一书的基础上，进行整理、提高、加入古谱及各项的具代表性乐曲，成为更完善的潮州音乐工具书。（内容参见《潮州音乐研究》）
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【潮阳笛套古乐】
  R6 N" ^9 G5 \潮阳笛套古乐是自宋代流传潮阳的唐宋宫廷古乐。
, J" `7 C, t) }5 J" L: f潮阳硬软套古乐这是自明代流传下来的宋代宫廷古乐，明代广泛流传民间，在潮阳一直保存下来。及后潮人又将此宫廷古乐与潮州各音乐形式结合而产生“笛套锣鼓乐”……
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【中国梵呗·香花板】
“香花板”佛乐唱腔，是从明代以前一直流传下来，流行于粤东及闽南一代的佛乐唱板……

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现手头还有六部书稿正在整理，此外，陈天国、苏妙筝夫妇还进行许多教习和演出工作，如:
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; }- J: J! f. u" I（1）2004年为广东省佛教协会组织佛乐团，教习两个多月并组织《粤海梵音》于2004年9月在广州黄花岗剧院公演，并制有CD、VCD、DVD碟

: ?2 }7 C& |2 i' K' |' W$ A（2）2004年秋于“岭东佛学院”教习“禅和板”，抢救濒临失传佛乐，并组织《禅和板佛乐》汇报演出及录制VCD音像，使禅和板在潮州复兴。
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* K$ Q9 W6 N0 f3 I3 {/ K+ b6 }6 Z& i（3）2007年组织佛乐组，参加南华寺禅文化活动演出专场；
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$ |" x2 n6 R" l# r/ H1 Y! ]（4）2008年组织有关节目，参加中山县佛文化义演；


此外，陈天国在国内外各学术刊物发表有关古乐的学术论文百多篇；多次参加国际国内学术会议。在星海音乐学院开设潮州音乐研究、潮州音乐概论、潮州古谱和佛乐课程。为美国、澳州、香港及国内许多博士、硕士生上课等。都是在弘扬中国古乐；在国内、国际具有一定的影响。