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中国历代文人墨客赋潇湘(永州)诗词集锦(转贴)

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发表于 2011-1-19 15:19:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
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潇湘神二首

作者:刘禹锡[唐]

其一

湘水流,湘水流,九疑云物至今愁。
君问二妃何处所, 零陵香草雨中收。  

其二

斑竹枝,斑竹枝,泪痕点点寄相思。
楚客欲闻瑶瑟怨, 潇湘深夜月明时。  
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阳河水,2010-01-23 10:11:00

【咏史诗·湘川】

胡曾[唐]

虞舜南捐万乘君,灵妃挥涕竹成纹。
不知精魄游何处,落日潇湘空白云。
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阳河水,2010-01-23 10:11:31

【唐虞门·再吟】

    周昙【唐】


潇湘何代泣幽魂,骨化重泉志尚存。
若道地中休下泪,不应新竹有啼痕。
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阳河水,2010-01-23 10:12:09

【零陵春望】

柳宗元



平野春草绿,晓莺啼远林。
日晴潇湘渚,云断岣嵝岑。
仙驾不可望,世途非所任。
凝情空景慕,万里苍梧阴。


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阳河水,2010-01-23 10:12:35

【得卢衡州书因以诗寄】

柳宗元

临蒸且莫叹炎方,为报秋来雁几行。
林邑东回山似戟,牂牁南下水如汤。
蒹葭淅沥含秋雾,橘柚玲珑透夕阳。
非是白蘋洲畔客,还将远意问潇湘。
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阳河水,2010-01-23 10:13:07

【远别离】

   李白


远别离,古有皇英之二女,
乃在洞庭之南,潇湘之浦。
海水直下万里深,谁人不言此离苦。
日惨惨兮云冥冥,猩猩啼烟兮鬼啸雨。
我纵言之将何补,皇穹窃恐不照余之忠诚。
云凭凭兮欲吼怒,尧舜当之亦禅禹。
君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。
或言尧幽囚,舜野死,九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是。
帝子泣兮绿云间,随风波兮去无还。
恸哭兮远望,见苍梧之深山。苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。


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阳河水,2010-01-23 10:14:27

【琴曲歌辞·湘妃怨】

         孟郊(唐)

南巡竟不返,帝子怨逾积。
万里丧蛾眉,潇湘水空碧。
冥冥荒山下,古庙收贞魄。
乔木深青春,清光满瑶席。
搴芳徒有荐,灵意殊脉脉。
玉佩不可亲,裴回烟波夕。
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阳河水,2010-01-23 10:15:03

【潇湘游】
(唐)刘言史

夷女采山蕉,缉纱浸江水。
野花满髻妆色新,闲歌欸乃深峡里。
欸乃知从何处生,当时泣舜肠断声。
翠华寂寞婵娟没,野筱空馀红泪情。
青烟冥冥覆杉桂,崖壁凌天风雨细。
昔人幽恨此地遗,绿芳红艳含怨姿。
清猿未尽鼯鼠切,泪水流到湘妃祠。
北人莫作潇湘游,九疑云入苍梧愁。
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阳河水,2010-01-23 10:15:48

【送从叔牧永州】

   卢纶[唐]

五侯轩盖行何疾,零陵太守登车日。
零陵太守泪盈巾,此日长安方欲春。
虎府龙节照岐路,何苦愁为江海人。
彼方韶景无时节,山水诸花恣开发。
客投津戍少闻猿,雁过潇湘更逢雪。
郡斋无事好闲眠,粳稻油油绿满川。
浪里争迎三蜀货,月中喧泊九江船。
今朝小阮同夷老,欲问明年借几年。
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阳河水,2010-01-23 10:16:47

【赠零陵僧(一作《怀素上人草书歌》)】

           苏涣[唐]

张颠没在二十年,谓言草圣无人传。
零陵沙门继其后,新书大字大如斗。
兴来走笔如旋风,醉后耳热心更凶。
忽如裴旻舞双剑,七星错落缠蛟龙。
又如吴生画鬼神,魑魅魍魉惊本身。
钩锁相连势不绝,倔强毒蛇争屈铁。
西河舞剑气凌云,孤蓬自振唯有君。
今日华堂看洒落,四座喧呼叹佳作。
回首邀余赋一章,欲令羡价齐钟张。
琅诵□句三百字,何似醉僧颠复狂。
忽然告我游南溟,言祈亚相求大名。
亚相书翰凌献之,见君绝意必深知。
南中纸价当日贵,只恐贪泉成墨池。
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阳河水,2010-01-23 10:17:23

【欸乃曲】

元结

偶存名迹在人间,顺俗与时未安闲。
来谒大官兼问政,扁舟却入九疑山。
湘江二月春水平,满月和风宜夜行。
唱桡欲过平阳戍,守吏相呼问姓名。
千里枫林烟雨深,无朝无暮有猿吟。
倚桡静听曲中意,好似云山韶濩音。
零陵郡北湘水东,浯溪形胜满湘中。
溪口石颠堪自逸,谁能相伴作渔翁。
下泷船似入深渊,上泷船似欲升天。
泷南始到九疑郡,应绝高人乘兴船。
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阳河水,2010-01-23 10:17:57

【邵陵作】

          张谓[唐]

尝闻虞帝苦忧人,只为苍生不为身。
已道一朝辞北阙,何须五月更南巡。
昔时文武皆销铄,今日精灵常寂寞。
斑竹年来笋自生,白蘋春尽花空落。
遥望零陵见旧丘,苍梧云起至今愁。
惟馀帝子千行泪,添作潇湘万里流。
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阳河水,2010-01-23 10:18:31

【朝阳岩下歌】

             元 结

朝阳岩下湘水深,朝阳洞口寒泉清。
零陵城郭夹湘岸,岩洞幽奇带郡城。
荒芜自古人不见,零陵徒有先贤传。
水石为娱安可羡,长歌一曲留相劝。

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阳河水,2010-01-23 10:18:57

【次梧州却寄永州使君】


         周朴[唐]


随风身不定,今夜在苍梧。
客泪有时有,猿声无处无。
潮添瘴海阔,烟拂粤山孤。
却忆零陵住,吟诗半玉壶
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阳河水,2010-01-23 10:19:40

【送梁侍御巡永州】

     刘长卿[唐]


萧萧江雨暮,客散野亭空。
忧国天涯去,思乡岁暮同。
到时猿未断,回处水应穷。
莫望零陵路,千峰万木中。

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阳河水,2010-01-23 10:20:14


【奉答燕公】

   赵冬曦[唐]

语别意凄凄,零陵湘水西。
佳人金谷返,爱子洞庭迷。
旧馆逢花发,他山值鸟啼。
江天千里望,谁见绿蘋齐。

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阳河水,2010-01-23 10:20:48

怀素台歌【一作《题怀素台》】

             裴说[唐]

   
我呼古人名,鬼神侧耳听:
杜甫李白与怀素,文星酒星草书星。
永州东郭有奇怪,笔冢墨池遗迹在。
笔冢低低高如【一作似】山,墨池浅浅深如海。
我来恨不已,争得青天化为一张纸!
高声唤起怀素书,搦管研朱点湘水。
欲归家,重叹嗟。
眼前有,三个字:枯树槎,乌梢蛇,墨老鸦。

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生命如歌,2010-01-23 10:21:03

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阳河水,2010-01-23 10:21:18

《永州江干感兴》

   廖匡图[唐]


(此诗仅存一句)
......

正悲世上事无限,细看水中尘更多。


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阳河水,2010-01-23 10:22:06

《永州法华寺高轩》


  孟宾于(唐)


(此诗仅存一句)
......

匝地人家凭槛见,远山秋色卷帘看。

......

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阳河水,2010-01-23 10:22:49

《题法华寺》


  沈彬 (唐)


(此诗仅存一句)
......

地隈一水巡城转,天约群山附郭来。

......

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阳河水,2010-01-23 10:23:44

《游法华寺》


吴仁璧 (唐)


(此诗仅存一句)
......

高阁烟霞禅客睡,满城尘土世人忙
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阳河水,2010-01-23 10:24:53

读摩崖碑[1]
  王  偁 [明]

客舟晓探奇, 兴落浯水上[2]。 搴萝豁远目[3], 所至穷异状。
是时天宇晴, 物象自清旷。  烟开楚山断,  千里弥一望。
遐延极览眺, 近历饱搜访。  层崖划中开,  峭壁磨万丈。
颜公英烈姿, 元叟士林仗[4]。 文词金石奏[5],字画蛟龙状。
伊予抗尘容[6],所志在清赏。  孤云寄微踪,  独鹤引空杖[7]。
岂无千载怀,  亦有高山仰[8]。 同游二三侣,  相与情颇畅。
芳兰荐山庖[9],林瀑洒行帐。  醉挥紫霞觞,  乱落白云唱。
归舟漫容与[10],潭月吐云嶂。 兴幽任时违,  心远觉神王[11]。
但云偕斯游,  何以答清贶[12]?


[注释]
[1]本诗所指摩崖碑为《大唐中兴颂》。
[2]兴(xìng性):兴致也,兴趣也。
[3]搴(qiān千)萝:拨开萝藤。搴:动词,拨,揭。
[4]“元叟”句:元叟:指元结。士林:泛指有文士身份的人。仗:依仗。这句话的意思是,元结已成为当时读书人的榜样,读书人相与依仗。
[5]金石奏:钟磬类乐器鸣奏发出的声音,即金石之音,喻指高雅。
[6]“伊予”句:伊:助词,无义。尘容:世俗面容,指代世俗。这句话的意思是,我与世俗素不相合,与之对抗。
[7]“独鹤”句:谓志趣高洁,难以找到知音,故独自翱翔。
[8]“高山仰”句即“高山仰止”。这句话的意思是,我也有景仰高德之人的思想。
[9]“芳兰”句:芳兰:芳草兰花,这里指精美原料。山庖:山中厨师。存:献。这句话是比喻说法。
[10]容与:迟疑不前的样子。
[11]神王:精神旺盛。王:通“旺”字。
[12]贶(kuàng况):赐予。

[解读]
王偁(1370—1415),字孟扬,福建长乐人,明成祖时,征授国史馆检讨,为《永乐大典》副总裁。他学博才雅,为解缙所重,后因解缙议立太子事遭谗陷而连坐。王偁工行草,书类苏轼。
摩崖碑碣在湖南祁阳县浯溪之上,自然景观与人文景观相得益彰,可谓一绝。现存各种石刻505方,有唐宋元明清历朝历代名人雅士的诗词歌赋,有篆隶楷行草等形态各异的书法精品,有圆方高低大小不等的各种崖石,有高宽均达4.5米的世称三绝碑之首的《大唐中兴颂》,有令人费解而又玩索不已的奇字奇碑……洋洋大观,令游客叹为观止。王偁来浯溪,与好友徜徉其间,喜不自禁,流连忘返。读唐宋之碑碣,发赞美之言辞。殊不知,其《读摩崖碑》诗与字亦可为一碑,增添了浯溪的文化含量。
王偁乃大明才子,人品、文品俱佳。这次与“同游二三侣”读摩崖碑,情不自禁,乃成《读摩崖碑》。有惊喜,有赞美,有仰慕,有感叹,融诸情于其中。描“读碑”,先有铺垫:远而近,高而低,俱高远、俱清深、俱豁达、俱怪峻;尔后转为特写,进入碑林,读《大唐中兴颂》,则“颜公英烈姿,元叟士林仗”,赞叹之情溢于言表;再看碑碣,则“文词金石奏,字画蛟龙状”,而元颜二公及《大唐中兴颂》之神韵全出矣!以下是“读后感”,表仰慕之情,述清雅之志。最后以“但云偕斯游,何以答清贶”作结,又一次融诸情于其中——怎一个“清雅”了得!
全诗文词清新,语脉流畅,通俗易懂却又言外有意,弦外有音,与其所表达的情感互为因果,妙不可言。
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阳河水,2010-01-23 10:25:41

舟经湘口[1]
  李梦阳  [明]

湘筠寒翠满[2],白日起秋云。
美人杳何处[3],江气长氤氲[4]。
手持紫玉琯[5],遥望青霞君。
蔼蔼波水暮[6],何由致殷勤?

[注释]
[1]湘口:指湖南永州市潇湘二水会合之处。水中有蘋岛,名闻遐迩,骚人迁客过此,必前往造访,为岛中奇卉异葩、嘉木巨蔓、峭壁怪石所倾倒;水之东岸有湘口,柳宗元贬永曾赋诗《湘口馆潇湘二水所会》。
[2]湘筠:湘竹,斑竹也。其上有天然的紫褐色斑点,如血泪痕。相传是娥皇女英恸哭帝舜,泪水洒在竹子上染成的,故称湘妃竹。李梦阳舟行遥望远山之竹,疑为湘妃竹也。筠(yún云):竹子的青皮,借指竹。
[3]杳:远而不见其踪影。
[4]氤氲(yīn yūn因晕):形容烟或气很盛。
[5]琯(guǎn馆):古代乐器,用玉制成,六孔,类笛。
[6]蔼蔼:和气,温情貌。

[解读]
李梦阳(1473—1530),字天赐,又字献吉,号空同子,庆阳(今甘肃庆阳县)人,后徙河南扶沟,明弘治七年(1494)进士,任户部主事,迁郎中。因疏劾宦官刘瑾,下狱几死。后起复,官至江西提学副使。他倡言复古,主张“文必秦汉,诗必盛唐”,是明“前七子”的领袖人物。其诗文求臻“天地自然之音”,讲究情感的自然流露,少数作品抚时感事,深刻雄健;但有些作品蹈袭前人,刻意摹拟,流于浮靡呆板。有《空同集》传世。
《舟经湘口》是一首清新活泼的写景小诗,写于复官之后。秋日黄昏,舟行至潇湘二水会合之湘口,一幅南国美景尽收眼底:湘竹青青,凝苍叠翠,落日沉沉,镀白镶金,令人心旷神怡。遗憾的是佳丽难觅,愁思易生,毕竟美中不足。恍惚间,云气氤氲之处,山光水色之中,似有一绝色女子正手持玉笛,轻移莲步,飘然而至。仙乐阵阵,迎送着往来其间的迁客骚人。诗人此时只觉得宠辱皆忘,劳顿全无,精神极其愉悦。舟下水波荡漾,风情万种,更多了一份喜悦。南国潇湘啊,你殷勤好客何至于此耶?
这首诗综合运用比喻、拟人、摹状、象征等多种修辞手法,实而虚,虚而实,熔状物、写景、抒情于一炉,表达了作者舟行湘口的喜悦之情和对湘口一带风光的赞颂之意。

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阳河水,2010-01-23 10:26:40

谒元公祠

顾  璘[明]


道丧千古后,天南得异人[1]。
元图开太极,绝学指迷津[2]。
庭草常交翠,池莲不断春。
咏歌见月下,潇洒挹公神[3]。

[注释]
[1]道:有二义。一是儒家道统,二是诗文写作的原则。前者为虚,后者为实。盖赞元结一贯反对六朝以来的骈骊文风,致力于古文写作的精神。异人:指元结。
[2]元图:指重大谋略决策。太极:指天地万物之理。绝学:指元结出色的学识。迷津:使人迷惑的错误道路。这两句话,第一句赞其政绩,第二句褒其学识。
[3]挹:同“揖”。

[解读]
顾璘(1476—1545),字华玉,号东桥居士,吴县(江苏苏州)人,明弘治进士。做过湖南巡抚,官至南京刑部尚书,虚己好士。工文章,擅诗词,有《浮湘集》。
元结一生充满传奇色彩,年青时不受拘束,考取进士后不久隐居河南商余山,作《元子》十篇,世称“元子”;为避战乱,又到湖北大冶东回山猗玗洞,自称“猗玗子”;后又住江西瑞昌瀼溪边,自号“浪士”;著《浪说》七篇,又被称为“漫郎”。他在官场沉浮再三,代宗登位时,去职供奉老母。他关心百姓疾苦,为民请命;反对六朝骈骊文风,致力于古文写作。他的诗作质直朴重,对后来的新乐府运动有所启发和影响;他的《大唐中兴颂》是颂是贬,是扬是抑,让后来的学者文人、官员百姓颇费脑筋……故尔百姓非常敬重他,相传大历四年,被加封为左金吾卫将军兼御史中丞,当地百姓都到节度府请他留下,并以得其教化为乐,给他树碑颂德。他在湖南道州任刺史5年(763—768),道州人民为他造“元公祠”以纪念。
顾璘乃明朝人,他奉命来南方视政,拜谒“元公祠”,追思古贤,乃大发感慨,赞叹兼之,对七百多年前的元公作出极高的评价。
这首五言律诗感情真挚,开合自如,语词精当,音韵谐和,令人玩赏不已。
道州生民有幸,在“道丧千古后”的时节得“异人”元结理政,其重大的决策打开局面,可总天地万物之理;独到的思想观念和学识启迪世人,老百姓世世代代纪念着这位先贤。几百年过去了,元公祠前,芳草萋萋,莲池塘内,春意浓浓,月下可闻咏赞之歌,祠前能见拜揖之众。看到这个感人的场面,诗人不禁悲欣交集。可以想见,他也会像众百姓一样,对元公顶礼膜拜,追思不已。
这首诗为纪实,但却是艺术化典型化的纪实。首联颔联为开,腹联尾联是合,最后以“潇洒挹公神”收束全诗,而元公之形象已被神化,诗人把百姓对元公的敬仰和自己的情感融而为一,既是叙述又是抒情,可谓绝妙。
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阳河水,2010-01-23 10:27:16

游 愚 溪
   曹来旬[明]

出城西渡湘江岸,愚溪远落青天半。
重山叠水郁迢遥,嘉禾奇葩纷绚烂[1]。
揩目四顾尽清幽,古今应作南土冠[2]。
我问溪名胡为愚,共说先生有词翰[3]。
试取遗篇次第看,抚卷不觉发长叹。
先生直道世不容,官谪司马遐陬窜[4]。
潇湘十载苦淹留,山水娱情度宵旰[5]。
有才无用自谓愚,托名愚溪博一粲。
顾此先生犹谓愚,矧予斗筲何足算[6]。
愚与不愚俱莫论,而今愚溪复予伴。
可易愚溪名予斋,老守一愚乐衎衎[7]。

[注解]
[1]“重山”句:状青山绿水之郁深,赞奇花嘉禾之茂盛。
[2]南土冠(guàn灌):南方之出类拔萃者。
[3]词翰:词章。这里特指《愚溪诗序》。
[4]遐陬(zōu邹):偏远角落,指荒僻之地。陬:角落,山脚。
[5]宵旰(gàn赣):宵衣旰食之省称,意思是天未明就起来穿衣,傍晚才进食,喻勤于政务。旰:晚上,天色晚。
[6]斗筲(shāo烧):很小的量器,用来比喻人之才识短浅,器量狭小,这里是诗人自谦之词。矧(shěn审):况且。
[7] 衎衎(kàn看):和乐自得的样子。

[解读]
曹来旬,生卒年月不详。明正德年间进士,知武昌府,正德七年(1512)改知永州府,有文才,诗文字画俱佳。
作为一个地方长官,曹来旬游愚溪,悟出了官场的险恶:“先生直道世不容,官谪司马遐陬窜”;作为一个文人雅士,曹来旬游愚溪,不但放纵形骸,恣意纵横,欣赏愚溪之“重山叠水”、“嘉禾奇葩”,探求愚溪命名之根由;进而沉思:“顾尔先生犹谓愚,矧予斗筲何足算。”并且悟得“愚与不愚”已不重要,重要的是时隔数百年,我有幸来到先生当年的谪居之地,得以观愚溪之奇景,读先生之华章,仰柳公之风范,学子厚之懿德,平生之愿足矣!结句以“可易愚溪名予斋,老守一愚乐衎衎”表达了曹太守也愿加入“愚”者的行列,让后来者赞叹兼之矣。
全诗22句,有三层意思。前六句为第一层,叙诗人游山观水之所见;中十句为第二层,究愚溪命名之根由,兼叹官场之黑暗;后六句为第三层,表述诗人的感悟。全诗点出一个“愚”字,深蕴一个“悟”字,倾注一个“情”字,或显或隐,有虚有实,熔写景状物、议论抒情于一炉,加之全诗一韵到底,皆用an韵,并用仄声,其韵脚依次为“半”、“烂”、“冠”、“翰”、“叹”、“窜”、“旰”、“粲”、“算”、“伴”、“衎”,更给人以一气呵成之感,可谓精彩。


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阳河水,2010-01-23 10:27:49

潇  湘

曹学佺[明]

看山兴尽马蹄忙,胜有烟霞满客装[1]。
潇水入湘终古碧,零陵生草至今香。
月明不度孤峰雁,菊信[2]迟开十月霜。
叹息愚丘人已逝,空余欸乃歌沧浪[3]。

[注释]
[1]客装:外地人,指迁客骚人。
[2]菊信:菊花之花期。
[3]沧浪:屈原《渔父》:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”寓“不凝滞于物,而能与世推移”之意。此处有赞颂、悼念柳子之意。

[解读]
曹学佺(1574—1647),字能始,侯官(今福建福州)人,明万历进士,官至按察使。因著《野史纪略》被劾削职,唐王称帝闽中,授礼部尚书,清兵入闽,自缢于山中。通经学,著述颇多,其诗朴茂深远,为明末闽中大家。有《石仓诗文集》、《蜀中广记》,又选辑上古至明代诗歌为《石仓十二代诗选》。
潇水入湘,汇于风景卓异的蘋岛,浩浩荡荡而北去;迁客探胜,止乎山光水色之美景,令人很有些乐不思蜀:终古碧绿的江水,四季常青的香草,月夜中稍作停歇的鸿雁,十月里花期延误的秋菊,组成一幅和谐恬美的水墨丹青。只可惜,愚丘尚存,柳公已殁,于是多了一份感伤。白天听到的渔夫们“欸乃”之声犹在耳畔回荡,梦乎?幻耶?
短短56字,内蕴甚丰:有山水之描摹,有远近之配搭,有声色之渲染,有动静之结合,有虚实之互补,有古今之伤悼,喜怒哀乐,竟集于一诗。写景则古朴雅致,抒情则点到即止,令人玩赏不已。


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阳河水,2010-01-23 10:28:26

潇水源•袁家渴一带
王  岱[明]


雨后遥峰夹岸青, 云苍雾碧半江停。
轻桡取次怜幽险[1],直入潇湘堕杳冥[2]。

[注释]
[1]“轻桡”句:因喜爱袁家渴一带幽险的风景,且把小船停在此处,以饱览一番。轻桡(ráo饶):犹轻舟。次:停留的处所。怜:爱。
[2]杳冥:高远而不能见到的地方。

[解读]
王岱,生卒年月不详。字山长,湘潭人,崇祯举人,著有《了庵文集》、《了庵诗集》等。
袁家渴,水名,位于今湖南永州市零陵区东南郊南津渡潇水关刀洲旁。柳宗元《袁家渴记》称“由朝阳岩东南水行,到芜江,可取者三,莫若袁家渴,皆水中幽丽奇处也。”关刀洲长约100米,宽20余米,洲旁有石岛,水石相搏,形成水流折回的弯面。“渴”,指水之反流。
王岱这首七绝状写当年袁家渴一带风光,可谓秀幽险怪,悦目赏心。首句描其秀,乃青绿高远之景;第二句显其静,为渐趋低近之境;第三句谓其险,蕴惊喜怜爱之情;第四句曰其归,表杳而不可知之憾。全诗上下高低,远近错杂,言简而意赅,情深而韵俱,袁家渴一带的风光如在眼前,有引发读者欲一睹其美景之奇效。  


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阳河水,2010-01-23 10:28:54

登阳明山
桑日升[明]

仰面遥看天际平,山回绝壑怒涛生。
风高六月吹寒屐,疑是霜林晚照晴。

[解读]
桑日升,生卒年月不详,零陵人,明崇祯年间进士。
阳明山位于湖南双牌县东北,主峰望佛台海拔1625米,山上层峦叠翠,鸟语花香;一峰独耸,万山环绕。冬春之际,云雾弥漫山涧,雾松遍及诸峰,更有那万亩杜鹃竞放,为一大奇观;酷暑季节,凉风习习,竹木郁郁,为避暑之胜地。山上有万寿寺,乃佛教圣地,寺内有寺殿一处,古塔一座,神佛一尊,碑刻4方,一年四季,香客如织,亦为一奇观也。
《登阳明山》是作者暑天登临之所见闻。第一句言其高。须“仰面”,虽“遥看”,已觉其与“天际平”。第二句言其险。登其山, “山回绝壑”,恐不知归路,耳畔林涛怒吼,令人惊悚不已。第三句言其异,又言其高。虽为六月酷暑,此处竟凉风习习,以致足屐生寒,盖“高处不胜寒”也。第四句言其美。红日白霜、绿林苍竹,暑热无侵,秋凉可感,诚为避暑之胜地也。这首诗先远后近,声色俱备,情自景生,表达了诗人的喜悦之情。
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阳河水,2010-01-23 10:29:50

潇湘十景词
王夫之[明]

潇湘十景词之一
蝶恋花   舜岭云峰[1]
                             
潇水自江华县西北,流至宁远九疑山北。疑峰恒有云藏其半岭,飞雨流淙,入潇水中。

九岭参差无定影。湘竹阴森,回合清溪冷。
一片绿烟天际迥,迷离千里寒宵暝。
香雨飞来添碧凝。认是当年,望断苍梧恨。
东下黄陵[2]知远近,西崦[3]落日回波映。

[注释]
[1]舜岭云峰:指宁远九疑山舜源峰。帝舜南巡卒,葬于九疑,故称。
[2]黄陵:传说黄帝陵墓的简称。这里指舜陵。
[3]西崦(yān烟):太阳落山。崦:古代指太阳落山的地方。

[解读]
王夫之(1619—1692),我国明清之际著名的爱国主义思想家,杰出的唯物主义哲学家、文学家、诗人。字而农,号姜斋,又号夕堂,因晚年隐居衡州石船山,世称船山先生。他出身于湖南衡阳一个没落的官僚地主家庭。崇祯十五年(1642)举于乡,参加抗清义军,战败退广东肇庆,任职南明桂王行人司,后依瞿式耜。瞿殉国后,决心隐遁,辗转于湘西苗家、瑶洞,刻苦著述数十年,得完发以终。一生坚持爱国,暮年仍壮怀激烈,学术各方面均有很高成就。对天文、历法、数学、地理等也有研究,主要贡献:在哲学上,总结和发展了我国传统的唯物思想,文学方面,以词的成就为高,又作《姜斋诗话》,是关于文艺理论的重要著作,作《诗绎》、《夕堂永日绪论》等,论诗有独到见解。一生著作十分宏富,有《船山遗书》,凡70种,324卷。
    王夫之的《潇湘十景词》,集潇湘胜景,抒赞颂真情,令人大开眼界,乃明清之际词作中的精品。《十景词》均以《蝶恋花》谱之,整齐划一却不失灵动,情随景移而独具匠心。前四景分别描绘永州四处颇有代表性的绝胜——宁远舜岭云峰、东安香塘渌水、零陵朝阳旭影和祁阳浯溪苍壁,有山有水,亦虚亦实。描摹则生动形象,给人亲临其境之感:抒情则真切细腻,传递着诗人的别样情怀。在他的笔下,或险怪,或清冷,或瑰奇,或迷蒙,均以情贯之,故尔脍炙人口。
舜岭云峰,高入天际;群峰高低,错落参差;九峰八峰,几莫能辩;置身其中,如临仙界矣!湘竹绿烟,青岩丹崖,相映成趣。只见得:千里碧霞已与山峰相接——这是何地,此为何时?莫非娥皇女英随一阵香雨轻风又一次来到这青山绿水之中、飞湍急流之前悼念帝舜?但定神凝视,舜陵分明在目,落日已近西山,湘竹青天相映,归鸟飞瀑齐鸣,情缘景生,惟余唏嘘太息矣!
这首《蝶恋花》可谓绝妙好词。船山先生将自然胜景与人文景观、神话传说与所见所闻有机地揉合在一起,妙合无垠。既生荡气回肠之豪气,又发伤感凄美之幽情,给人以审美的愉悦和想象的驰骋,实在妙不胜言。


潇湘十景词之二
蝶恋花   香塘渌水


湘水经东安县东,有沉香塘,石壁隙插一株,云是沉水香,澄潭清冷,绿萝倒影。


湘水自分漓水下。曲曲潺湲[1],千里飞哀泻。冰玉半湾尘不惹,停凝欲挽东流驾[2]。
百尺危崖谁羽化[3]。一捻殘香,拈插莓苔隙。忆自寻香人去也,寒原夕烧悲余灺。

[注释]
[1]潺湲(chán yuán缠缘):形容河水慢慢流动的样子。
[2]停凝欲挽东流驾:喻香塘将湘江水留驻于此。东流驾:指湘江之水。
[3]羽化:旧时迷信的人说仙人能飞升变化,把成仙叫做羽化。
[4]灺(xiè谢):蜡烛的余烬。


[解读]
香塘为何香气不绝?渌水何以澄碧冰清?是桂子飘香,顺漓水而下,注入湘江,汇聚到此而使然?是众溪潺湲,不舍昼夜,在此吐故纳新而风情万种?还是造物主恩赐捻香引河而至此?答案是什么,无须深究。千百年来,香塘以其甘甜清纯、绿水碧波招引和接纳着历朝历代到此观赏的名士淑女、迁客骚人、庶民百姓。这一点却千真万确。而面对那曲折有致的溪流,那纤尘不染的方塘,那凝香溢彩的涟漪,那优美动人的传奇,心灵为之净化,为之陶醉,人世间的喜怒哀乐,官场中的升降黜罚,顿时会被香塘的清流冲洗得一干二净。
忽而沉思默想,似走火入魔:塘边百尺危崖是何人移置于此?那一柱沉水香的石壁又是何人将它植入莓苔隙缝之中?能找到这位力大无穷、为人间带来福祉的神仙吗?这时,只觉得寒气逼人,忽而想到屈原《涉江》“乘鄂渚而反顾兮,欸秋冬之绪风”句,因而悲喜交集。
与《舜岭云峰》相比,此词格调颇有些低沉。描述之中略显伤感,赞叹之外已蕴悲情。诗人在遣词造句时显然有所考虑,如“哀泻”、“残香”、“悲余灺”等便是。


潇湘十景词之三
蝶恋花  朝阳旭影

  在零陵县潇水侧,去钴鉧潭、愚溪不远,北十里为湘口,是潇湘合处。

    瑶草难寻仙苑道。洞里春生,一霎韶光[1]好。圆牖茏葱迎始照,天涯一点红轮小。
无那云端迷海峤[2]。断送金乌[3],闷损飞光倒[4]。纵有晶荧开霁昊[5],斜阳又被寒烟罩。

[注释]
[1]韶光:美丽的春光。
[2]“无那”句:无奈云端之上,有一尖而高的山峰。无那:无奈。峤:尖而高的山峰。
[3]金乌:太阳。
[4]飞光:日光,月光。
[5]“纵有”句:纵使云开雾散,太阳出来。霁:雨雪止,云雾散皆为霁。 昊(hào浩):天。

[解读]
“朝阳旭日”乃“永州八景”之首,历来名闻遐迩。此处危岩深洞,瑰怪幽奇,石泉淙淙,如鸣环珮。旭日初升之时,水石相搏,激射成彩,这就是“朝阳旭日”之奇观。但“旭日”好绘,“旭影”难描。船山先生以独特的审美情趣,借朝阳之一洞在旭日下光与影的奇妙组合,近而远,明而暗,实而虚,绘形绘色,尽相穷形,赞叹吟咏,令读者仿佛步入仙班,颇有几分腾云驾雾之感。不由得来一句:朝阳旭影,赏心悦目,怎一个“美”字了得。
旭日金光遍洒大地,未进朝阳岩洞,已见两旁仙芝瑶草在阳光下闪烁珠光;刚入前洞,顿觉春意扑面,一缕阳光直射洞壁,何绍基、柳宗元等前代文人诗家的碑刻清晰可辨,这光与影便有了最好的配搭:雅致、和谐。渐入侧洞,看看四周的“窗户”,竟全被绿色的藤蔓所遮蔽,这时的旭日就从那缝隙缺口中斜射入洞,“万绿丛中一点红”,尤为娇美迷人。走出洞口,极目远眺,却见得云端之中似有一尖而高的山峰竟把旭日吞没,一时间,云笼雾罩,不见了日光,真让人沮丧。这时,光与影有了另一种组合,虽浅淡却不失清雅;还没来得及品味,另一幅美景又呈现在眼前:云开雾散,天际澄碧,一抹金光从云端穿过寒烟斜射过来,此刻,光与影的奇妙组合更只可意会而无以言传也。





潇湘十景词之四
蝶恋花  浯溪苍壁

在祁阳县南,元次山勒颜鲁公所书中兴颂于崖壁,苔光水影,静目愉心。

谁倚摩崖题彩笔。记得中兴,仙李蟠根密。万里湘天开白日,晶光长射蛟龙室。
欲泛扁舟寻往迹。路隔舟梯,水弱罡风疾。日暮湘灵空鼓瑟,猿声偏向苍湾出。

[注释]
[1]“记得”句:记起在李唐中兴时,仙李盘根,深植大地。此句有赞李唐中兴,颂元颜碑刻双重意思。
[2]“万里”二句:元颜二公之《大唐中兴颂》问世,如万里湘天云开日出,万丈光芒直射蛟龙的住室。
[3]水弱:水浅或地僻不通舟楫之处。罡(gāng刚)风:原指天空极高处的风,现指强烈的风。
[4]“日暮”句:典出屈原《远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”湘灵:湘水之神。海若:北海之神。冯夷:河神。此句渲染悲凉气氛,谓往迹无可寻觅,只听得湘灵鼓瑟、哀猿悲鸣。

[解读]
与前三首词不同的是,《浯溪苍壁》不工描摹,而重抒怀,除“小序”有“苔光水影”一语外,词中所描之景均为抒情之依托。上片盛赞“元次山勒颜鲁公所书中兴颂于崖壁”的不朽功绩,可使“万里湘天开白日,晶光长射蛟龙室。”下片抒发了物非人非,往迹难寻的怅惘之情,令人伤悼有余。船山先生以“路隔舟梯”喻寻旧迹之艰,以“水弱罡风疾”比寻迹之险,以“日暮湘灵空鼓瑟”表无可奈何之意,以“猿声偏向苍湾出”示寻迹不得之悲,足以引发读者共鸣。以上各景,意不在写景而为抒情,这是本词一个显著的特点。
《大唐中兴颂》,颂乎,讽耶?古之学者都以为兼而有之,船山先生触景生情,联系自己身世遭际,非止于赞元颜二公,颂大唐中兴,因而弦外有音,此乃本词第二大特点。
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