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壮笔生花结硕果——《应有壮笔壮江山》开售!

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发表于 2019-5-24 10:54:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
2012年,一则征稿启事在华人文化圈引起不少关注。

征稿内容十分简洁——分别以花城、福文化、岭南文化为主题,应征者可任选一至三项,进行楹联创作。内容健康,言之有物,情感真实,唯质是取——但意义深远。

花城主题:广州又称“花城”,已有一千多年种花历史。从五代南汉时代起,珠江南岸庄头村一带就有许多素馨花田,南汉王刘怅的宠姬素馨就是庄头的种花女。19世纪60年代初还形成的一年一度的花市,热闹非凡。 辛亥革命后,老城拆除,藩署前一带更加开阔,游人更多,还扩展到十八甫、高第街一带。所卖花卉品种更多。许多商号、酒楼、茶居食肆也都定购四时花卉。 广州气温适宜,常年花开,不负“花城”美誉。

福文化主题:“福”的原始含义是“向上天祈求”。后来,“福”又成为特指祭祀用的酒肉。随着社会的发展,福的含义被逐渐延伸、扩展,出现了护佑的意思。现代人对福的解释是幸福、福气。有人认为,“福”字的右边,“一”代表房屋的梁;“口”代表人丁兴旺;“田”代表土地。连起来就是说,一个人有房住有田种且人丁兴旺就是有福。福,是几千年来中国人乃至全人类孜孜追求,时时向往的境界。

岭南文化主题:从地域上说,岭南文化大体分为珠江系文化、桂系文化和海南文化三大块,主要以属于珠江系文化的广府文化、潮汕文化和客家文化,又是当今岭南文化的主体。狭义的岭南文化又特指广府文化。明清之际,岭南三系文化相互融会贯通,岭南文化真正有了自己独立的风格、精神,并区别于南方文化。岭南文化形成后在政治、哲学、学术、艺术、经济、工艺、和生活各方面全面发展,至晚清达到了高峰时期。到近代,岭南文化成为中国政治、思想、文化革命和发展的先导。从洪秀全太平天国起义、康梁变法直到孙中山领导的国民革命,岭南文化都是中国近代政治革命重要代表和领导力量。这段时期,岭南文化精神实质是战斗、革命、革新精神。岭南文化既“得风气之先”,又“开风气之先”。改革开放后,岭南地区也经历了波澜壮阔、翻天覆地的变化,其文化发展,走在了全国的前沿,创新、多元是这个阶段岭南文化的标签。

你看这“花城、福文化、岭南文化”十个字不到,竟是包含了纵向数千年,横向数万里的时空意义。

一纸楹联征集,吸引了数以千计的文人雅士投稿参赛,书香笔墨,纷繁而至。
五湖四海的楹联家、书法家、联友、书友热情高涨,佳作频现。
2013年楹联征集截稿,其后开始搜集古代同题佳联,并集结出版。

《论语》曾子曰:“以文会友,以友辅仁。”
寻常百姓,也蕴藏大智慧,他们能写出:

海雨卷潮来,听铁板铜琶,金声玉振;
天风扶日起,照白云红树,碧草黄花。

说甚福如东海,寿比南山,虚妄词谬误庶黎心,镜花水月无由处;
谋其社会和谐,人民奋发,正能量激腾中国梦,舜域尧天有幸时。

历苦乃成,仙佛求来不是福;
无根虽艳,丹青绘就总非花。

更莫说历史千古人物及其作品:

林则徐写道:
蜃市连云幻;
鲸涛挟雨骄。

康有为写道:
大翼垂天四万里;
长松拔地三千年。

梁启超写道:
世事沧桑心事定;
胸中海岳梦中飞。

孙中山写道:
愿乘风破万里浪;
甘面壁读十年书。

毛泽东写道:
坐地日行八万里;
巡天遥看一千河。

周恩来写道:
冲天干劲周郡社;
英雄人物数今朝。

冼星海写道:
乐府近凋零,学就连城人已逝;
吹台遥怅望,化为精卫客应归。

叶剑英写道:
亿万愚公齐破立;
五州权霸共沉沦。

因为“花城、福文化、岭南文化”,普通百姓与风流人物的智慧结晶超越时空汇聚一堂。

2019年,历时六年的酝酿,当初众人用妙笔在纸上所生之花已结成硕果——《应有壮笔壮江山》。
这不是一本历史书,但里面记载了生动的历史。
这不是一本哲学书,但里面收录了深刻的哲理。
这不是一本宗教书,但里面蕴含了深远的儒释道意义。
这是《应有壮笔壮江山》,以楹联这种历史悠久却依旧朝气勃发的文体,传递对中华传统文化之热爱。
一本书,有看得完的内容,却有说不尽的深情,道不尽的深意。


《应有壮笔壮江山》定价为68元人民币(此价格为全国包邮价格,款到即寄)。


 楼主| 发表于 2019-5-24 11:37:23 | 显示全部楼层
13642666478(手机微信同号)
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