注释:
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[1] 对此尚存争议。有人认为:梁漱溟属于当时的“东方文化派”;而现代新儒家的奠基人则是熊十力。这种看法是以“熊十力—牟宗三”一系为现代新儒家的“正宗”,未免门户之见。
[2] 通常将现代新儒家的宗旨概括为“返本开新”,而我则以为应当概括为“释本开新”:并不是简单地返回传统,而是通过解释来重建传统。这大致是与史学界的“信古—疑古—释古”相应的。
[3] 参见拙文:《生存结构与心灵境界——面向21世纪的中国哲学》:《周易研究》2002年第4期;人大复印资料《中国哲学》2003年第1期。
[4] 这类似于中国的东方文化派、现代新儒家,上承“五四”新文化运动,下启“六四”以后的思想的新开展。
[5] 奠基(Fundierung)是现象学的一个基本观念。胡塞尔有一个形式定义:“如果一个α本身本质规律性地只能在一个与μ相联结的广泛统一之中存在,那么我们就要说:一个α本身需要由一个μ来奠基。”([4] P285)更通俗地说:如果B存在,当且仅当A存在,那么,A是为B奠基的。μ和α,或者A和B,就是一种奠基关系。海德格尔的“基础存在论”就是为传统存在论提供“基础”解释,亦即为传统形而上学奠基。
[6] 梁先生后来明确说过:“于体则曰生命,于用则曰生活,究其实则一。”([7]P3)
[7] 胡塞尔“生活世界”观念所具有的基础存在论或生存论意义,见本文第五部分。
[8] 在儒家,大概只有刘宗周是个例外:“意蕴于心,非心之所发也。”(《刘子全书·语录》)梁先生的观点或许类似于刘宗周的意本论。
[9] 宰我,孔子的弟子。
[10] 事见《论语·阳货》。
[11] 可以参见蒙培元《情感与理性》,中国社会科学出版社,2002。
[12] 这个“理性”概念是梁先生个人的特殊用法。
[13]“直观”(Anschauung)和“直觉”(Intuition)本来是有所区别的,但在胡塞尔那里,它们是被同义使用的。
[14] 这里指海德格尔以《存在与时间》为代表的前期思想。
[15] 但儒家的仁爱不需要舍勒式的上帝来保证。
参考文献:
[1] 梁漱溟:《东西文化及其哲学》:商务印书馆,1922年,第1版。
[2] 海德格尔:《评卡尔·雅斯贝尔斯〈世界观的心理学〉》:《路标》,孙周兴译,商务印书馆,2000年,第1版。
[3] 舍勒:《舍勒选集》(下),刘小枫选编,上海三联书店,1999年版。
[4] 胡塞尔:《逻辑研究》第二卷,倪梁康译,上海译文出版社,1998年版。
[5] 王阳明:《传习录》,《王阳明全集》,上海古籍出版社,1992年版。
[6] 柏格森:《时间与自由意志》,商务印书馆,1958年版。
[7] 朱熹:《诗集传序》:《朱子大全集》卷七十六,《四部备要》本。
[8]《论语》:《十三经注疏》本。
[9] 柏格森:《形而上学导言》,商务印书馆,1963年版。
[10] 胡塞尔:《纯粹现象学通论》:[荷]舒曼编,李幼蒸译,商务印书馆,1992年版。
[11] 海德格尔:《面向思的事情》:陈小文、孙周兴译,商务印书馆,1999年,第2版。
[12] 海德格尔:《〈今日神学中一种非客观化的思与言问题〉的神学谈话中主要观点的若干提示》,孙周兴译,刘小枫选编《海德格尔与有限性思想》,华夏出版社,2002年版。
[13] 海德格尔:《存在与时间》,陈嘉映、王庆节译,三联书店(北京),1999年,第2版。
[14] 舍勒:《爱的秩序》:林克译,刘小枫选编《舍勒选集》(下),上海三联书店,1999年版。
A Phenomenological Research into the Philosophical Basis of Liang Shuming’s Thoughts of Culture
——Re-reading of the Cultures of Both the Orient and the West and Their Philosophies
Abstract: Through the horizon of phenomenology, this article re-investigates the philosophical basis of the thoughts of culture in Liang Shuming’s the Cultures of Both the Orient and the West and Their Philosophies. When Liang took the thoughts of Confucialism in China and Life Philosophy in the West as the texture of his philosophy, it’s able to be interlinked with Husserl’s transcendental phenomenoly and further to have some possibilities in leading to the horizon of Existence Theory of Heiddeger’s Dasein-phenomenology.
Key Words: Liang Shuming; Culture; Philosophy; Phenomenology; Self; Will; Emotion; Intuition |