注释:
1、关于邹衍之著作在《汉书·艺文志》有记载:《邹子》(49篇)和《邹子终始》(56篇)
2、“初一曰五行。五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作碱,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”(《尚书·洪范篇》)
3、“天生五材,民并用之。”《左传》,襄公27年。
4、“始皇为人,……专任狱吏,狱吏得亲行,博士虽七十人,特备员弗用。”《史记·秦始皇本纪》
5、当时秦帝国的人口大约两千万人左右。不过,为了修筑宫殿和陵墓被征发的已达一百五十万人;戍守五岭的军卒五十万;还有,对防卫匈奴和修筑万里长城又动员了数十万人。实际上,十分之一以上的人口从事无偿的强制劳役。秦始皇在修筑阿房宫和他的陵墓又动员了70万以上的罪人和奴隶。为了压杀批判他的思想来源和知识分子,秦始皇实行了“焚书坑儒”。参看杨宽《战国史》,上海,1980,以及《史记·秦始皇本纪》。
6、参看“至武帝之初,七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财,京师之钱累百巨万云云。”《汉书·食货志上》。
7、“上(景帝)即位,胶东王(武帝)为太子,召(卫)绾为太子太傅”,《汉书·卫绾传》。
8、狩野直喜,《两汉学术考》66页。
9、同上
10、在下面从《春秋繁露》所引用章句,只表示其篇名。
11、《楚庄王》第1篇。
12、徐复观,《两汉思想史》卷二,页347。
13、同上
14、顾颉刚,《五德终始说下的政治和历史》,《古史辨》第五卷,422页。
15、顾颉刚,前揭书,146页。
16、左川修,《春秋学论考》,161页。
17、“颜渊问为邦。子曰:‘行夏之时,……’”,《论语·卫灵公篇》(15:11)
18、顾颉刚,前揭书,447页。
19、“文”表示着“形式”,或者“修饰”,换言之,后天所培养出来的教养;不过,“质”指示着一个人的“本质”,或者“根本资质”,换言之,人人生来所具有的“心理素质”。
20、《三代改制质文》第23篇。
21、同上。
22、同上。
23、“春秋二百四十二年之文,……大略之要十指,……承周文而反之质,一指也。”《十指》第13篇。
24、《三代改制质文》第23篇。
25、《尧舜不擅移,汤武不专杀》第25篇。
26、《王者通三》第44篇。
27、《威德所生》第79篇。
28、徐复观,前揭书,415页。
29、徐复观,前揭书,390。
30、参看“乃至孝武帝即位,……徵发烦数,百姓贫耗,穷民犯法,酷吏击断,……所欲活则传生议,所辱陷则予死比。议者咸冤伤之。”《汉书·刑法志》
31、关于董仲舒之阴阳五行说,参看《春秋繁露》,其中特别参照《五行对》(第38),《五行之义》(第42),《阳尊阴卑》(第43),《天辨人在》(第46),《阴阳位》(第47)《阴阳终始》(第48),《阴阳义》(第49),《阴阳出入上下》(第50),《天道无二》(第51),《暖澳孰多》(第52),《基义》(第53),《五行相胜》(第58),《五行顺逆》(第60),《治水五行》(第61),《治乱五行》(第62),《五行变数》(第63),《五行五事》(第64),《循天之道》(第77),《天地阴阳》(第81)等篇。
32、《汉书·董仲舒传》
33、《汉书·董仲舒传》
34、《必仁且智》(第30篇)
35、“孔子曰:人能弘道,非道弘人也。故治乱兴废在于己,非天降命,不可得反。”(《汉书·董仲舒传》)
36、K. Lowith , Weltgeschichte und Heilsgeschen, 11页。
37、Hegel, Vorlesungen uber die Philosophie der Geschichte (Suhrkamp), Bd. 12,20页。
38、同上。
39、同上书,32页。
40、同上。
41、同上书,49页。
42、《深察名号》(第35篇)。
参考文献
《春秋繁露》(凌曙 注),台湾商务版。
《史记》(中华书局)
《汉书》(中华书局)
顾颉刚,《五德终始说下的政治和历史》(1920),(《古史辨》卷五收录,页406-617)
徐复观,《两汉思想史》(卷二),台北,1979。
杨向奎,《中国古代社会与古代思想研究(上)》,上海,1962。
佐川修,《春秋学论考》,东京,1983。
狩野直喜,《两汉学术考》,东京,1964。
板野长八,《中国古代人间观展开》,东京,1972。
钱穆,《秦汉史》,台北,1985。
杨宽,《战国史》,上海,1980。
Hegel, Vorlesungen uber die Philosophie der Geschichte (Suhrkamp), Bd. 12, Frankfurt/M 1970.
Karl Lowith , Weltgeschichte und Heilsgeschen, Stuttgart, 1973 |