钱穆先生的书斋室名(毕明迩)

墨海

毕明迩

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　　梁启超先生有《饮冰室文集》，冯友兰先生有《三松堂自序》。钱穆先生的书斋室名，就所见的，约有未学斋，思亲彊学室，桴楼，素书楼等四个。
　　未学斋，是先生早年所用的斋名。
　　抗日战争时期,钱穆先生曾请假回沦陷区苏州,陪侍母亲一年.后来又回后方上班，在齐鲁大学研究所与顾颉刚先生共事.不久在苏州的老母不幸去世,钱先生未能回苏州奔丧.这时他把自己的书斋命名为思亲彊学室, 在当时他写的一些文章后,标有这个室名.
　　一九六七年钱先生移居台北,按无锡老家的素书堂把自己的住所称为素书楼.后来又创立一个素书楼文教基金会.现在这素书楼故居由台北东吴大学管理.素书楼文教基金会仍有一批热心人士管理,与大陆有些单位合作,开展了不少工作,如中学生国学暑期夏令营等等.
　　未学斋、思亲彊学室和素书楼这三个名称，在有些传记作品中多有提及.民国五十五年（一九六六）十一月到十二月,钱先生在<中央日报>连续发表三篇桴楼闲话(人之三品类,身生活与心生活,人学与心学),后收入<人生十论>(台湾东大本和大陆三联本均缺).按《师友杂忆>的记载,这时钱先生是住在香港九龙沙田西林寺上层山腰一楼房,<论语新解>在此最后完成,<朱子新学案>不少是在此撰述的.桴楼闲话也就是在此所写的了。
　　桴,就是孔夫子 “道不行,乘桴浮于海”的桴.也就是一个小木筏.桴楼,就是像木筏的小楼了。这或不是楼的形制像筏子,而是房主人的心情有点和孔夫子道不行,乘桴浮于海的心情略同吧.那时侯,大陆已经开始了文化大革命,香港则还在英国女王委派的总督统治下.钱先生寓居于此,不正如乘桴浮于海一样吗？所以有了这样一个书斋室名。不知道这桴楼闲话除了这三篇外是否还有。
　　过了不多久,这桴楼也风雨飘摇,钱先生乃真搬到台湾去了。初到时是住在临时居所，及后搬进新建的外双溪寓所（宾馆），钱先生就按老家无锡七坊桥老屋的素书堂将这里命名为素书楼。在保存下来的一印谱中，还有“素书堂”“素书老人”二印，另有“未学斋”一印。钱先生晚年，和夫人胡美琦女士一起所创立的素书楼文教基金会，到今还活跃在两岸文化交流事业中。
　　一九六六年，钱先生在香港，把书斋称为桴楼。离开香港，到了台湾。从我们大陆人看了，港，澳，台，都属于海外。而在钱先生眼里，或许到台北像到苏南一样，总之是到中国，到家乡了。所以这桴楼闲话，看来是不会有之四，之五的了。后来钱先生百岁周年纪念，台湾《中国时报》登过一篇《一代国学大师看台湾——钱穆先生的宝岛游踪》（唐方匀先生作），有一小标题“钱先生初来台，曾说过对台湾有重履故土之感”。这个小标题，或可为本文上面的推测作一旁证（上次我写“乘桴浮于海”一帖，在“过了不多久，这桴楼也风雨飘摇”以下，写“钱先生乃真的乘桴浮于海，搬到台湾去了”，现在看是很不对的）。钱先生在素书楼还写过一对联，把外双溪和故乡的啸傲泾作对，或也说明他对这二地方是同样的有感情（啸傲泾使他“傲成习性”，外双溪让他“安度馀年”），和香港的桴楼是很不同的。