汤显祖徐闻办书院(佚名)

妙音

作者：佚名

　
   汤显祖，我国明代著名戏剧家、文学家，其广为人知的“临川四梦”的价值和影响都走向了世界，被誉为“东方的莎士比亚”。人们都知道汤显祖诞生于江西的一个书香门第，在浙江为官，却少有人知，他与广东还有一段缘分。

    自小在文学艺术的环境中生活的汤显祖，痛恨官场黑暗，不愿趋炎附势，在仕途上尝尽苦果。万历十九年(1591年)，汤显祖冒着生命危险，写了有名的《论辅臣科臣疏》，大胆揭露积弊，猛烈抨击朝政，弹劾大臣，并严厉地指责皇帝神宗。神宗大怒，将汤显祖贬谪到雷州半岛最南端的徐闻县当一个小小的“典史”。

    汤显祖被贬后，于万历十九年从临川出发赴徐闻，行程数千里。虽身处逆境，但作为一个知识分子，汤显祖却仍然忧国忧民，不以物喜、不以己悲，关注社会、关注民众,每经过广东的一个郡县，必定下车调查研究，了解社会状况、民间疾苦、吏治、教化等各方面情况。汤显祖写出了两篇对后世影响非常大的喻文，那就是《为士大夫喻东粤守令文》和《为守令喻东粤士大夫文》。

    在文中，汤显祖首先提到“唯粤中人材为天地精宝，万有益于世而无—费于其乡”，意即广东从古至今都孕育着一批优秀的人才。对广东郡县的吏治，汤显祖也肯定了其政绩，赞扬了一批真正为民办事的清正好官，但文中更多的则是对时政的针砭。

    汤显祖所处的时代，已是明朝末期，朝廷的腐败殃及地方吏治，社会问题已成痈疽，可谓危机四伏。广东地处僻远，朝廷对地方官员不仅用人不当，且鞭长莫及，监控无力，使得奸吏贪赃枉法，中饱私囊。当地士大夫干预时政，有的士大夫居然还纵容烧杀掳掠、作恶多端的土贼李茂，反对朝廷对李茂的制裁。汤显祖分析了其中的利害，认为李茂暗藏祸心，日后必有起祸之事。若干年后，李茂果然卷土重来，贻害地方与百姓。

    在当时，士大夫或利用船舶进行海上偷盗；或到珠池偷珠；或参与销赃；或争盐税之利，巧取豪夺；或以讨债追债为名，随意伤害人命；还有的士大夫包庇纵容子弟欺行霸市，鱼肉乡里。汤显祖列举他们的劣迹十数种之多，告诫他们应该自知自律，痛改前非；要他们孝友慈让，怀德怀刑，他说，怀德才能安宁，怀刑才能远离罪孽。

    汤显祖虽是个被朝廷遗弃的才人，却能广泛调查，从一个较高的角度来评析当时广东政局的利弊，为统治阶级提供基层的真实情况和施政方略。从他身上，我们看到的是一个知识分子的人格和品质—襟怀坦荡，情系苍生。

    汤显祖在徐闻寓居的时间并不太长，但徐闻人对他念念不忘。其原因不仅在他对时政的入理分析和对民生疾苦的深切关怀，还在于由他倡导了好学之风。

    当年，汤显祖到徐闻后，对当地没有书院，读书人少，感到痛心。为了改变这种落后状况，汤显祖与徐闻知县熊敏商量，决定拿出自己微薄的薪俸，在县城西门，创办一间书院，招收学生，传播文化知识。他认为“天下之生皆当贵重”，希望人们通过接受教育，认识和重视人生的价值。因此，他把书院命名为“贵生书院”。相传书院前有一口梦泉，汤翁饮此泉后，“梦魇缠绵，才思泉涌，触景生情，因情成梦，因梦成戏，尔后写成惊世骇俗之《牡丹亭》”。传说无可考证，但当年在此书院中，慕名而来向汤显祖求学的读书人，络绎不绝。汤显祖对前来求学者总是热情接待，耐心讲授，认真解答。从此，在徐闻的许多地方，都传出了诵读诗书的声音。贵生书院的创办，对徐闻的文化教育事业发展做出了积极的贡献，其好学之风延续至今。

    “天地孰为贵，乾坤只有生。海波终日鼓，谁悉贵生情。”这是汤显祖离开徐闻时写下的《留别贵生书院》诗，这“情”字表达的既是汤显祖对贵生书院的依依不舍，也是对这段广东生涯的留恋吧！