“前度刘郎”在连州

妙音

“前度刘郎”在连州

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作者：佚名

　
   在当今中国，改革已是不二之识，积极进取、革故鼎新的人士堪称时代骄子。然而，在两千多年的封建社会中，革新、变法者往往因触犯旧势力的利益而备受打击排斥。公元816年，在人烟稀少的广东连州，从大唐京师贬来了一位刺史，这就是史上著名的“永贞革新”主将之一、被白居易称为“诗豪”的刘禹锡。

    这是他因“永贞革新”第二次被贬。第一次也是贬连州，不过半途上改贬朗州。在朗州呆了十年之后，朝廷将这群贬逐莽荒的革新分子召回。谪居生涯并没有消磨刘禹锡的锋芒，他不屑去拜见权贵，和朋友跑去玄都观赏桃花，又借桃花嘲笑满朝新贵“尽是刘郎去后栽”。这大大触怒了执政者，于是将他贬到比朗州更远的连州任刺史。

    在连州任上，刘禹锡做了6年。因从小饱读诗书，儒家的民本思想、仁爱思想，使他主动察访民情，尽力施行仁政，传播中原文化，教化州民。长久的熏陶，使连州具有了较深厚的文化底蕴，成为广东的历史文化名城。

    为发展生产，刘禹锡走访民间，了解农桑之事，他的《插田歌》就写了农夫的勤劳、淳朴。连州当地有不少瑶族百姓，由于生产落后，生活贫困，常受到汉人统治者的歧视压迫。作为地方长官的刘禹锡，却没有大汉族主义思想，主动跟瑶胞接触，给予很多关注同情，将瑶胞的风俗人情写进士大夫标榜为“经国大业”的诗歌中。如在瑶族的“猎日”，他放下刺史的架子，兴致勃勃地跟随上山，写下了场面壮观的《连州猎日观莫瑶猎西山》，一展瑶胞彪悍飒爽的英姿；而《莫瑶歌》《蛮子歌》则向后世展示了1000多年前居住在粤北山区的瑶族人民的居住、耕作、语言、祭祀、衣饰、婚姻、交易等等带有浓厚原始色彩的生活习俗，栩栩如生地表现了瑶族的风情。可以肯定，如果没有这位被贬刺史的亲民爱民，今天我们将缺少一笔非常珍贵的民族学遗产。

    刘禹锡对医药颇有研究，当时连州常有疫病流行，刘禹锡发现天山古寨的土著村民却极少染病。细问得知，他们是按祖上传下的秘方，将一种藤叶煎茶服用，以驱百病。这种茶颇有清热润肺、解暑消炎之功效。刘禹锡便请人把藤叶制成茶饼，发给居民作为家居必备之物，使其造福百姓。这就是今天连州有名的白茶，其味先苦后甘，回味悠长。他还重视收集整理民间药方，在连州搜集到各种验方50多个，后编成《传信方》一书，为民间做了件好事。

    连州地处偏僻，文教不兴，刘禹锡便积极重教兴学。当地有一学士叫刘景，仰慕刘禹锡的才学，求教于他。刘禹锡热情指点，刘景进士及第，开了连州学子进士之先例。刘景之子刘瞻受家学熏陶，更是两度拜相，清廉刚正，成为岭南的历史名人。不惟如此，当时的读书人有拜谒名人以求取名声的风气，浙江一位叫曹璩的士子，到连州拜访刘禹锡，刘禹锡很诚恳地告诫他：一个人有名气在于真才实学，不必追求虚名。曹璩很受教育，留在连州苦读近一年。

    岭南在唐时还很荒凉落后，是谪宦贬客视为畏途的地方。刘禹锡却很欣赏这里的山川风景，写了许多歌咏连州美景的诗作。他歌唱丰富多彩的生活，表现了豁达乐观的性格，不失“诗豪”本色。曹璩后来返乡，刘禹锡写了首送别诗给他，诗末有“剡中若问连州事，惟有千山画不如”句，赞扬连州的山峰景色之美，画笔难工。让连州百姓很为此自豪，后来还专门建了座“画不如楼”，来纪念谪居连州的这位诗豪。

    贬谪23年后重回朝中，刘禹锡又游了一次玄都观，再赋一诗，傲然声称“前度刘郎今又来”。历史上的谪宦，能够像刘禹锡这样坚持斗争、穷且弥坚的并不多见。岁月如白驹过隙，今天的南粤大地正领华夏之风骚。刘禹锡那种君子固穷，不诱于誉、不恐于诽，亲民爱民的浩气，依然是这块土地千年不变的财富。