赵忠祥体诗与李子体诗比较（段向群/段晓萌）

墨如金收集

段向群/段晓萌



    诗歌的基本形式与目的，完全奠定在抒发人的精神与意志的畅所欲言基础，属于代表人性伦理的高尚情操境界范围，根本不是作为某些统治力与非统治力的精神枷锁价值。这种无拘无束与不拘泥某类刻板末落文学方式，而无止境地展示大千文明世界的文字游戏准则，真的不必以落套或愚腐的文学潜规则加以约束与束缚。



    中国诗歌，绚丽而多姿的格律形式，基本反映了古代社会文明的人文环境与伦理心态的卓尔不群，这种萌发古代历史时期的民间自娱自乐形式，只是作为某种传承的表述工具与形式，一种文化文明的纽带作用，说明劳动创造历史的潜规则。



    既然产生诗词韵赋、楹联、格律等不尽相同的文学形式，也只是犹如斑痕组织一样，烙刻在东方文明的记忆表面，而不应成为祖训或家法的刻舟求剑模式，这种以诗词不敢跃雷池的僵化形式，不仅使中国现代诗歌日趋贫困与贫血，也与信息时代需求形式格格不入。其实，诗歌词赋韵律方式，是具有独特魅力的艺术感染力，但，绝不应成为具有教条式的约束力或束缚力。原因在于，那种象牙塔形式的、钻牛角尖式的咬文嚼字，或所谓字斟句酌的妖冶内容，除了象塑料花式拾古人牙秽地落套式呻吟外，一点也没有与时代息息相关的朝气感，就如同一种老朽社会与百花时代的恻婉与艾怨而已。



    诗歌应该讲究平仄韵律，也应该有音阶与视觉的美感。但，绝不能成为戒尺与戒律，当成文明的枷锁与绞架，韵律体诗是一种形式，古体诗是另一种形式，现代诗、西洋诗或非音律诗又何尝不一种形式？例如鲁迅先生时代已经大大提倡白话文运动，那代人反孔反儒的血气方刚，以“五四”的学潮，曾将中华文明国学僵化的统治力因素，冲击的体无完肤，可是鲁迅、郭沫若、茅盾、胡适等一大批脱颖而出的文人墨客，并没因此就扬弃了固体韵律诗的传承。而只用西方文明来震撼与冲刷一下，东方文明圣殿的尘垢而已。



    从赵忠祥体诗与李子诗体之诗，其实，从文学形式两者并没有本质的差异与区别，其共性是都能读懂而明白，如果诗歌写的象迷宫式的，让大多数人捉摸不透，又食古不化，说穿了这种无病呻吟的诗词游戏，真的比赵忠祥的诗还要烂（我不同意用这个无厘头的字眼）。



    从规范用语方面，赵忠祥体诗表述清晰、感情丰沛、逻辑清白、文风清雅，这种个人抒发感情的作风，实质已明白无误地转达了，基本人性的艺术情操，就是他的《动物世界》语言与语素，蕴含一种高雅诗风般语言，尽管，严格说不是诗，但，风格达到打动人心的表述风范，而某种沉渣一般的诗体，表面挺繁缛而花哨，但味同嚼蜡，所谓“鸡肋”诗，弃之有物、食之无味也。



    网上对赵忠祥体诗的褒与贬，其实代表了中国诗的命运与方向，尽管赵忠祥先生的诗体之风，仍有种小靳庄农民诗的厚朴味道，也还是可以加以精雕细琢的艺术潜质，而网上指桑骂槐或借题发挥，最多也只是无聊心态而已。至于“烂”与“不烂”的过分字眼，也仅是大跌身价或杀鸡取卵，给自己挣点点击率的夸张语法，真忒肤浅或病态了。

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赵忠祥体诗：

七律：神七赞

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4f93426f0100ahbi.html?tj=1



我刚从酒泉发射基地回来，正在看电视直播，写下小诗和大家分享此时的激动心情。



飞船腾焰入云霄
    载我英豪举世骄
    出舱漫步伴天链
    定轨疾驰巡鹊桥
    自古升空常似梦
    从今奔月竞如潮
    敢请嫦娥捧陈酿
    桂花香满共玉瓢

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李子体词：

采桑子

亡魂撞響回車鍵。槍眼如坑，字眼如坑。智者從來拒出生。 街頭走失新鞋子。燈火之城，人類之城。夜色收容黑眼睛。





憶秦娥（平韻格）

夜斑斕，烏鴉偷走玻璃船。玻璃船，月光點火，海水深藍。 滿天星斗搖頭丸，鬼魂搬進新房間。新房間，花兒疼痛，日子圍觀。





減字木蘭花

來自反腐戰線的驚險故事

“從嚴從速，”拍案凜然書記促：“反腐關頭，這等貪官豈可留！” 一聲槍響，二百來斤全給黨。“書記從前……”交代終於未寫完。





蝶戀花

為證人間曾一顧，看得春殘，還看秋風舞。地遠天沈顏色暮，萬千燈火西流去。 到底人間非久駐，生抱黃粱，死抱青茅土。作個神仙時不許，天堂碎作流星雨。

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赵忠祥同志的诗到底有多烂 (2008-09-29 11:28:40)诗 诗词 诗歌 李子体 七律 格律 平仄 赵忠祥 杂谈  分类：砸七杂八
  嘻嘻体位的著名主持人赵忠祥同志，从飞船发射基地回来后，心情激动，写了一手七律《神七赞》，一些网站报道了这事，新浪更是把这手诗推到了浪首。于是一些网友开始骂老赵，大概意思是诗写得太烂，不合格律云云。连四川的剧作家魏明伦也参乎进来了。老赵同志的这手诗是这么写的：
                                      七律：《神七赞》


                                     飞船腾焰入云霄
                                         载我英豪举世骄
                                         出舱漫步伴天链
                                         定轨疾驰巡鹊桥
                                         自古升空常似梦
                                         从今奔月竞如潮
                                         敢请嫦娥捧陈酿
                                         桂花香满共玉瓢

    老赵到底会不会写诗，他这手诗到底有多烂呢？要说起来，老赵还是懂一点的，说他“平仄完全乱了套”，有点言过其实。他至少懂得每一句的平仄格律，而且竟然还懂得第七句的仄仄平平仄平仄的特殊句式（例如：我自横刀向天笑）。当然，他的格律不是没有问题，第二联和第一联就失粘了，第四联和第三联再一次失粘，同时，末句的“玉”字当平用仄，失律了，大概他以为这就是拗救，用“玉”字救“陈”字罢。从老赵仄声字的用法来看，他大概是不懂入声的，所以他都用的普通话的仄声字，这应该不是巧合。抛开格律不谈，老赵对诗的语言的把握能力也是比较烂的。意象陈旧、干瘪，诗的味道不足，语感很垃圾，是一种典型的“老干体”，而“老干体”，一直是真正的诗人批而判之、嘲而笑之的对象。
    有传说老赵在跟人学诗，看来他是猴急了一点，还没学到家就匆匆地出来显摆。不过，人老赵毕竟是个主持人，不是文人，能写写也就不错了，大家看个乐呵，没必要骂得太狠。其实，那些骂人的，绝大部分还不如老赵的水平，从他们的话里就看得出，都是不懂装懂的主。就说魏明伦吧，大抵算个文人，他指出了老赵诗的一些格律问题，但他说老赵“第七句和第八句平仄错乱。”其实，老赵同志的第七句完全是正确的，是一种特殊的平仄格式。由此可见，老魏同志也是个半吊子的主，不会比老赵同志强到哪里去。
   平仄、格律这些东东，在旧社会，是蒙童就能搞定的，而现在，连大学中文系的博士都搞不定了。不要说博士了，就连易中天这位古代文学的博导，也不比老赵同志强多少，在网上也闹过笑话。不过，如果他们和文学“大师”余秋雨同志比，那他们都是蜥蜴，只有老余同志是鳄鱼：）。网上疯传的老余同志的大作如下：

本为望海筑此楼，

岂料远近皆望楼；

风晨雨夕独登临，

方知何处是泰州。

  很好很强大。有老易同志、老余同志这样的学者、大师，我们又何必苛求老赵同志这位票友呢。

   写完这篇博客，发现一个博友“蓝天”同学改了老赵的诗：
                                        神七吐焰射凌霄，
                                    尽显三雄满世骄。

                                    踱步出舱一小步，

                                    疾驰宇宙万里涛；

                                    腾空自古寻天路，

                                    奔月如今驾海潮。                              

                                    敢问嫦娥端桂酒，

                                    周天香洒满天飘。

可以说，这又是一个半吊子。头一句“七”字就出律了（一看就是不懂入声的主），第三句仄仄仄平仄仄仄，大拗句，第四句又出律了。第七句老赵本来就没错，改后格律也没错，但更烂了。