大唐重臣们的娱乐节目(江湖夜雨)

墨海

作者：江湖夜雨 来源：大唐碎片　


耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟阁上，画此一猕猴。

《与欧阳询互嘲（无忌嘲询）》

索头连背暖，漫裆畏肚寒。只因心溷溷，所以面团团。

《与欧阳询互嘲（询嘲无忌）》

据说是在一次宴会上，唐太宗兴致很好，就命大臣们做诗互相嘲讽为乐。看来唐太宗不但文治武功出众，还有做娱乐节目主持人的天分。于是，国舅爷长孙无忌就拿欧阳询来开玩笑。说起这欧阳询，也是贞观年间的名臣，书法尤其出众。但由于在书法界经常一说就是“颜柳欧赵”，不少人误认为欧阳询所处的时代要在颜真卿和柳公权之后。

欧阳询的字写得相当漂亮，他的《九成宫醴泉铭》的碑帖到现在还是青少年书法通用培训教材之一；不过他的相貌却长得实在丑陋奇特，活像一只大猴子。唐代传奇《补江总白猿传》一书中就说欧阳纥（欧阳询的父亲）率军南征，至长乐，妻为白猿精劫走。欧阳纥率兵入山，计杀白猿,而妻已孕，后生一子，状貌如猿猴。这个猴孩就是欧阳询。当然此事未必是真的，但欧阳询恐怕也长得实在太像猿猴了。所以诗中长孙无忌讥笑欧阳询“耸膊成山字，埋肩不出头”，活脱脱地一个猿人形象。

欧阳询虽然丑陋，却也机敏聪明，他马上反唇相讥。长孙无忌长得比较矮胖，一张大圆脸。所以，欧阳询说他“索头连背暖，漫裆畏肚寒。”索头，是说头戴大厚皮帽，也有说是后脑勺上的头发，总之是说长孙无忌脖子粗短，帽子或头发直接盖满了后背；所谓“漫裆”，古人的袍服里面裆是开着的，也没有拉锁什么的，可能是由于长孙无忌太胖，大肚子一撑，裤裆就开得太厉害了，于是长孙无忌不得不缝紧了裤裆。接下来这两句说的有点过，长孙无忌的诗中只是嘲笑欧阳询的相貌而已，而欧阳询却攻击得更过份：“只因心溷溷，所以面团团。”溷，是肮脏污浊的意思，长孙无忌就算长着一张大饼子脸，和心地肮脏不肮脏有什么关系？而且长孙无忌身居高位，本来就有不少人猜忌他，所以说这样的话，确实有点过份了。

李世民见闹得比较过份了，马上来了个刹车动作－－“李世民沉下脸来说，你难道不怕皇后（长孙皇后）听见吗？（太宗敛容曰：“汝岂不畏皇后闻耶！”）抬出长孙皇后来，比较恰当地终止了两人的争执。有的文章说，从此事看出，唐太宗还是偏袒自己的大舅子，他大舅子嘲笑人家可以，人家说他舅子两句就不行了。江湖夜雨觉得，并不完全是这么回事，欧阳询那句“只因心溷溷”，确实有点越界犯规了。

不过从这两首诗可以看出，虽然欧阳询和长孙无忌在《全唐诗》中都存诗不多，但他们俩的诗才还都是不错的。长孙无忌的这一诗写得也非常好：

侬阿家住朝歌下，早传名。结伴来游淇水上，旧长情。玉珮金钿随步远，云罗雾縠逐风轻。转目机心悬自许，何须更待听琴声。

回雪凌波游洛浦，遇陈王。婉约娉婷工语笑，侍兰房。芙蓉绮帐还开掩，翡翠珠被烂齐光。长愿今宵奉颜色，不爱吹箫逐凤凰。

这两首似乎早早就有了宋词中的风味。权倾一时的重臣长孙无忌，心中也是有儿女柔情的一方天地的。

初酝一缸开，新知万里来――奇宝《兰亭序》后的阴谋和友情

邂逅款良宵，殷勤荷胜招①。弥天俄若旧，初地岂成遥。

酒蚁倾还泛②，心猿躁似调。谁怜失群雁，长苦业风飘。③

《答辨才，探得招字》

初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共裴回。

夜久孤琴思，风长旅雁哀。非君有秘术，谁照不然灰④。

《设缸面酒款萧翼，探得来字》

全唐诗中的这两首诗，如果不了解其背后的故事，不免也就轻易地揭过去了。这两首诗也是一唱一和之作，看起来貌似相见恨晚，彼此惺惺相惜。不像长孙无忌和欧阳询那两首诗一样唇枪舌剑各不相让。可谁能想到，这背后却隐藏着一个惊天大阴谋。

前一首的作者萧翼，当时正穿着一身破旧的黄衫，而且显得十分潦倒贫困。他在黄昏时分来到古寺中。而辨才是寺中的一个和尚。注意，是辨才老和尚，不是那个和高阳公主有私情的辨机和尚。辨才见萧翼仪表非俗，就和他攀谈上了。两人都是喜欢琴棋书画的人，越聊越是投机。辨才一高兴，就把萧翼请入僧房，两人下围棋、弹琴、投壶、握槊（类似于掷骰子，传自胡人的游戏）、谈说文史，越来越感到投机，于是当夜就把萧翼留宿在寺中。当时寺中一缸酒初熟（即诗题中的“缸面酒”），两人对饮酣醉后，赋诗为乐（看来唐朝时佛寺的戒律也不严，佛寺中也能饮酒），于是两人探字作诗（随机选字为韵），辩才探得“来”字韵，写下后面那首诗。在诗中，他称萧翼为“新知”，并且诉说夜久琴孤、知音难觅的寂寞之意，通过“非君有秘术，谁照不然灰”之句，可以看出辨才自比不然（同燃）的死灰，本无有激情，无人理睬，但萧翼的到来使他的心情大为快慰。而萧翼选到的韵是“招”字，萧翼这首诗充满愁苦之色，这穷书生的样子装得可是活灵活现。其实，他并非是穷酸书生，而是唐太宗李世民派来的一个“高级特工”。那么，他的目的是什么呢？

原来，李世民酷爱书法，对王羲之《兰亭序》这篇千古名作更是如痴如狂地喜爱。《兰亭序》此帖一向被王家人视为至宝，传到王羲之的第七代孙智永和尚这一代时，由于智永没有子女，他死前将《兰亭序》传给了弟子辨才和尚。辨才和尚将之视为珍宝，藏在卧室梁上特意凿好的一个洞内。太宗听说《兰亭序》在辨才那里，便三次召见辨才，想要他捐献出来。但辩才诡称经乱散失不知所在，已毁于兵火。太宗不是蛮不讲理的皇帝，也不好来搞刑讯逼供什么的，于是强攻不成，改为智取。他派监察御史萧翼扮成书生，并带王羲之的其他几幅杂帖，找机会接近辨才和尚，相机取事。

这一切，蒙在鼓中的辨才哪里知道？他和萧翼越聊越高兴。萧翼渐渐把话题引到书法上面，萧翼夸口说：“我得到二王（羲之、献之）的真传，还携有二王难得的真迹。”于是，他掏出来给辨才看，辨才酒也有八九分浓了，争胜之心已起（看来佛家所说的“无争竞心”辨才和尚修为多年却依然没有做到）。辨才微微一笑，对萧翼说：“你那几幅虽然也是真迹，但这真迹和真迹也大不一样，这都不是王羲之最佳的作品。”萧翼问：“那你收藏有什么帖？”辨才说：“《兰亭序》。”萧翼当时想必内心中激动得不得了，但他还是不动声色地假意道：“《兰亭序》据说早就毁于兵火了，哪里还有真的，假的吧？”辨才见他不信，一激动，就从梁上拿下绝世奇宝《兰亭序》给萧翼看。萧翼看了，记在心中。于是找个机会趁辨才不备时就偷走了《兰亭序》一帖，赶快跑到一个官家驿站上，出示密旨给兵卒看，当地都督齐善行听了讯息，赶快来拜见萧翼。这时候，萧翼换上了官服，和齐都督一起又回到寺中，萧翼对辨才和尚说：“我是奉旨来取《兰亭序》，现在已经得手了。”辨才和尚惊怒之下，当场就晕死过去了。萧翼乘上快马，以最快的速度赶回去给唐太宗报喜。唐太宗大喜过望，加封萧翼为员外郎，升为五品，赐银瓶一个，金镂瓶一个，玛瑙碗一个，并装满珍珠；还有皇宫内厩带着宝袞勒辔的良马两匹，大宅院田庄各一处。一开始，唐太宗很是恼恨辨才和尚欺君瞒上，但看在他年老的份上，也没有加罪。赏赐他帛三千缎，谷三千石，下旨从越州财政中支付。辩才领了这些“赏赐”，心里恐怕也不是滋味，他将这些钱财造了三层宝塔。经此事后，辨才又惊又气，从此吃不下饭去，没到半年就死了。唐太宗对《兰亭序》太过喜欢，于是死时将其随葬于墓中，《兰亭序》自此不复存世，我们现在看到的都是冯承素等人的摹本。

说来唐太宗此举也有点不怎么高尚，但辨才和尚身为佛门中人，也有点太看不开了，《天龙八部》中的鸠摩智苦修一生的内力被段誉吸去，人家却自已找到解脱－－“如来教导佛子，第一是要去贪、去爱、去取、去缠，方有解脱之望。我却无一能去，名缰利锁，将我紧紧系住。今日武功尽失，焉知不是释尊点化，叫我改邪归正，得以清净解脱？”如果辨才和尚也能这样想，恐怕也不会早早地伤痛而逝了。


①荷胜招：荷，是承受的意思，此句指多承辩才盛情招待。

②酒蚁：新酿酒未滤清时，酒渣浮在上面，如绿蚁。

③业风：为佛家语，指劫末所起的大风灾及地狱所吹的风。此处以该词描述风，透露出苦闷的心情。

④不然灰：然通“燃”。佛家用来形容心静如灰。