来源:中国艺术新闻网
作者:程美信
艺术始终渗透着人类深层的意识活动,水墨也同样不例外,但不是所有艺术都具有恒定价值。审美文化必然是社会矛盾的精神反映,甚至成为历史的反动肌肉。在讨论什么是“水墨精神”时,必须确立那些艺术精神具有历史意义和文化价值。如果按照民粹主义的道德偏见去界定“水墨精神”,那它不仅狭隘不堪,甚至将整个历史拖入踟蹰不前的死胡同。
一、“水墨精神”与“艺术精神”
徐复观的《中国艺术精神》一书,不愧为“老庄艺术精神”注释全书,似乎成了开解中国艺术精神的钥匙。道家思想源出黄河文明的原知识谱系,“易”可谓承前启,先秦六家之说和均贯穿了这一原始思维的主干,包括后来的释家思想和玄学体系也不例外,其中中国的文艺思想主要秉承了道家学说。佛教在中国只是一个本土化的融合物,始终不是思想主体,从学士禅宗的神秘主义到民间菩萨崇拜的宗教信仰,它始终在贯彻本土思维之目的需要。因此,不得不承认徐复观在发掘中国艺术精神的重大贡献,使人认识到中国传统艺术的基本核心思想及其精神诉求。
照徐复观的说法:“孔门为人生而艺术的精神,唐以前是通过《诗经》的系统而发展;自唐起,更通过韩愈们所奠基的古文运动的系谱而发展。”[1](P24,也就说,儒家学说对中国艺术的影响是非主导性,徐复观集中对庄子思想的研究,不仅是用心良苦,同时对把握中国艺术精神的玄理体系是极为准确的,他认为老庄之“道”是中国绘画--尤其是文人绘画的精神要义,他说“若通过思辨去加以展开,以建立由宇宙落向人生的系统,它固然是理论的、形上学的意义,但若通过工夫在现实人生中加以体认,则将发现他们之所谓道。实际是一种最高的艺术精神,这一直要到庄子而始为显著”[2](P29)。徐复观还认为庄子哲学思想主要通过“魏晋玄学”释放出纯艺术精神,并落实了山水绘画之中:“只有把玄心寄托在自然,寄托在自然中的大物---山水之上,则可使玄心与此趣灵之玄境,两相冥合;而庄子谓之“道”——实即是艺术精神,至此而得到自然而然着落了。”[3](P144)
众所周知,老子的哲学成就主要对上古朴素自然观进行了思辩性诠释,其思想大成源出《易》,并认为“道法自然”是最高的宇宙秩序,关于什么是“道”则无详解,正如〈道德经〉开首篇便采取了这种“搁置”的思辩:“道可道,非常道;名可名,非常名。…”,可见老子非常明智的认识人自身的局限。这一点,被后来道家作为神秘的“天机”所遮蔽。其次,老子所强调的“无为”的人生态度和处世哲学,被历史实践证明是行不通的,它的兴起折射出中国后世文化思想的消极走向。之所以,庄子与杨朱的思想一方面继承了老子哲学的基本体系,并积极推动“道”的生活作为,庄子在〈庖丁解牛〉、〈逍遥游〉都将“道”作为一种修成之果,还显得天真烂漫而生趣超脱,对后世的神秘主义道家思想与修行方术具有指导作用;杨朱虽没有留下作品,但他“拔一毛利天下而不为”思想成为其时之“显学”,其影响力之大,可见一斑。魏晋时期,士大夫阶层成为老庄杨朱思想的实践者,使它成为中国艺术精神和隐士文化的核心主体。
徐复观认为庄子学说是中国艺术精神的主旨,把山水画作为落实老庄精神的媒介。这里显然有所偏差,因为魏晋士人艺术的主体是文学、音乐、书法,绘画也以人物画为主,而且以山水为文人画形态则更是后来的事情。唐时山水画不光用于装饰,具有风水文化之讲究,它与后来的“书画同源”书写性文人画是完全不同的。唐代山水画侧重于精工丽色,画面的华彩之贵无不是工匠之笔,压根儿达不到真正文人画那种纸质水墨效果,因为当时绘画材料主要还是绢本,纸张在魏晋只限书写。纸本绘画以及山水画的兴起于唐朝,流行宋代。苏轼、梁楷才是文人写意画开先河者,出现了“工书善画”文人风气。可是,魏晋时期是以人物画为主,强调“气韵生动”的传神,理论上不光发挥了老庄学说,更重要的是书写性绘画得以自觉化发展,形成“自我立法”的理论体系。由于文人阶层自身画功局限,转而进行了美学思想的改造,将其缺点转换了他们擅长的书法运笔的审美特点。在整个魏晋南北朝,真正的绘画还限于 “随类赋彩”、“以色貌色”,力求以色彩的客观表现力,山水画仅作为人物画的背景,并以浓色艳抹为基本特色。直到隋代展子虔才凸显了青绿山水的艺术地位,人称他为“开青绿山水之源”,使山水绘画更具“青绿重彩、工细巧整”审美意味。到了唐朝王维时才出现了山水画风气,他还提出“夫画道之中,水墨最为上,肇自然之情,成造化之功”的主张,对后期文人画风格出现了阶级化身份象征,产生了深远作用,并进一步强化了其审美范式、技术要求、思想体系,充分展现在山水画代表了历代文人史大夫的精神理念。因此,中国艺术精神在本体上凸显了士大夫阶层的历史与现实的矛盾心结,权力斗争的残酷以及仕途艰险曲折,迫使一些士阶层寻求个体心性的自由,热中于现实生活相左的自然山野。历代中国文人无不在“隐与不隐、仕与不仕”之间作选择,仕则遵儒、隐则归道,身置宦场市井而心于田园山野则是大多数文人的矛盾心结,它充分表现在中国文人艺术之中。可以说,文人艺术是一种彻头彻尾的宗教慰藉,构成知识分子精神寄托的法门。 |